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Yerouchalmi N°55

2008-07-06T12:51:00.000-07:00

9 juillet 2008 -YEROUCHALMI ® N°55-7 Tamouz 5768

Courrier yerouchalmi@club.fr Site : http://yerouchalmi.com/

AU SOMMAIRE DU YEROUCHALMI ® N°55
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Une pensée et nos prières pour la Refoua de notre ami le Rav Elie Kahn, Rav du Kibboutz Ein Hanatsiv, dont nous espérons un prompt et complet rétablissement.
Amitiés à lui et à sa sympathique famille, eux qui ont tant fait pour Israël et pour la Torah
1. Que serait Tunis sans les juifs… Mythes tunes enfin explicités !
En l’honneur du N° 55 nombre aimé des tunes ! par yerouchalmi depuis www.harissa.com.
2. Idolâtrie et psychologie humaine Rav Yossef Soloveitchik de Boston
Yechiva des Etudiants http://www.yechiva.com/ adapté par Yerouchalmi www.yerouchalmi.com
Le Talmud a décrit trois formes progressives d’idolâtrie. Maïmonide, Nahmanide et la Tradition illustrent les aspects psychologiques des dérives vers l’idolâtrie que notre siècle a confirmées :
scientisme, athéisme effréné, marxisme ou nazisme. Analyse passionnante…
3. Sunnites, Chiites, Juifs et Chrétiens
Les grandes différences entre chiites et sunnites. L’Islam s’inspire du judaïsme avant de le haïr de dépit
devant le refus d’adhésion des juifs. Le Coran divise l’humanité en 3 ordres d’où sa perception des juifs, des chrétiens et des athées. Explications à connaître absolument…
4. Palestiniens et juifs en Israël
Dès l’après guerre l’Angleterre a soutenu ses anciens ennemis arabes face à une présence juive locale. En outre, la haine distillée par le Mufti Al Husseini et son alliance avec Hitler ont empêché une immigration juive sous le nazisme et contribué à la Shoah. Après la guerre les arabes accueillent le nazifiant Al Husseini et déclenchent guerre sur guerre, distillent une haine malgré des accords de paix en faux-semblants. Rappel de quelques faits marquants à connaître absolument …
5.1 Attentat de Jérusalem. Grandeur insoupçonnée des victimes
5.2 Choix de résidence: Israël, France?
6. Bons sites Web. A consulter d’urgence…
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Numéro Spécial 55 : Israël et Islam. Juifs tunes, juifs et Coran, juifs et palestinien, Alyah?
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Le Directeur, Félix Perez. www.yerouchalmi.com yerouchalmi@club.fr
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1. Que serait Tunis sans les juifs… Mythes tunes enfin explicités !
par yerouchalmi depuis www.harissa.com

Grande Synagogue de Tunis. Second Bt à droite, Immeuble Félix Perez à l’ex 104 Av. de Paris
Que serait Tunis sans les juifs?
Le Bouscoutou(1) sans orgeat, Salem sans zabayon(2),
La citronade sans boulou, Garza(3) sans Ideal,
Oui oui(4) sans glibettes*-cacahuètes, Mémi(5) sans pizza,
Le Saf Saf(6) sans chameau, L'Adam’hout(7) sans pain italien ,
La Goulette sans sirocco, Les nouvelles sans La Presse(8),
Le Novelti(9) sans les Halfon, Les cochers maltais(10) sans calèches,
Un fricassé(22) sans Boga glacé(11),une Chkoba(12) sans 7 de carreau,
Une tastira(13) sans ail, Le thé sans pignon,

Les boulettes sans cardon(14), Le Bouscoutou sans zabayon,
Le cinéma sans le Rex(15), le Keuteb(16) sans le rav Mazouz,
La ‘Hara(17) sans la hafssia, Les vins sans les Bokhobza(18),
Sidi Bou(19) sans Naceur, Seoudath Itro(20) sans pièces montées,
La Goulette sans son Casino(21), Un fricassé(22) sans citron beldi,
L'épicier sans globos(23), Les mariages sans Raoul Journo,
Les bombollonis(24) sans le ftaiyeri(25), Les briks sans Fanfan(25),
Des Manicotis sans Nathan, Un Pissa’h (Pâque) sans M’souki,

Carthage sans La Présidence(26), Kipour sans Boulou-Coing,
Une Boukha sans kakis(27), Les gencives sans la neufa(28),
Le TGM sans les remontées du lac(29), le Belvédère(30) sans le zoo
Les glaces sans Frigolo(31), Sidi Bou sans le café des nattes(32),
Le thon sans Sidi Daoud(33), La granite(34) sans adèb,
La slata jdida(35) sans huile, Un complet poisson(36) sans loup
Un Chabat sans T’fina nikitouche37, Un dro38 sans Djerkéba,
Une Bkeila sans gelda(39) ni Osbane(39), Une plage sans sieste

La Baraka(40) sans Saad, Béber(41) sans ses glaces,
Un Café Vert(42) sans café glacé, Bichi, Ka’hloun(42) sans poisson,
L' Avenue de Paris sans Lycée Carnot ni Café des Nègres(43),
Nos photos sans Taoufik(44), La rentrée scolaire sans Saliba(45),
Une angoisse sans rassra, Une vie sans kifs(46),
Que serait le Kif(46) sans les tunes .....

Explications
1 Génoise tune. 2 Le glacier de La Goulette, la glace aux œufs.
3 Le pâtissier de Tunis (italien non juif) et son gâteau phare.
4 Le marchand ambulant simplet chantant son « Oui-oui ».
*Graines de tournesol salées à grignoter
5 le boulanger de La Goulette livrant aussi à domicile en camionette
6 Café de La Marsa au chameau puisant l’eau. 7Boutargue. 8 Quotidien francophone de Tunis.
9 Le restaurant de Tunis 10 Les cochers ex-italiens dont«Breitou» 11 La limonade
12 La «bataille belotée» avec sa carte maîtresse
13 La ratatouille tune piment doux, ail, tomate avec ou sans œuf.
14 Les boulettes du couscous à tous les légumes dont le cardon. 15 Le Ciné goulettois.
16 Talmud Thora.17 Ex ghetto, quartier pauvre. 18 Vins Cacher Habib ou Bokhobza
19 Sidi Bou Said la blanche. 20 Fête des garçons jeudi parcha Ytro. 21 L’hôtel/salles de carte.
22 Mini sandwich frit thon/œuf dur /harissa avec ses citrons macérés
23 Chewing gum à bulles avec son image marquant la peau.
24 Grands beignets frits au sucre par opposition aux petits beignets frits au miel;
25 Leur ‘friteur’ et leur restaurant.
26 Palais de Bourguiba à Carthage considérée avec respect. 27 Craquelins.
28 Tabac priser (souvent Kipour) marque les dents.
29 Train Tunis/Goulette/Marsa, les égôuts du lac avant La Goulette. 30 Jardin familial de Tunis.
31 Rectangles, enrôbées de chocolat, emballées. 32 Narguillés 33 Le Thon en boîte.
34 Citronnade/glace sur machine tournante par le pied frottant boisson sur glace. Adèb= Fatigue
35 Salade froide patates/thon/œuf poché froid. 36 Filet frit/ grillé.37 Tchoulent, pâtes aux œufs.
38 Sorgho chaud et sucré 39 Gélatine osseuse/ intestin farçi avec râgout d’épinards frits.
40 La boîte de nuit d’été 41 Le glacier de Tunis.42 Café, restaurant goulettois, spécialités.
43 Lycée, meilleur café de Tunis. 44 Le photographe d’identité 45 La papeterie scolaire de Tunis
46 Kif = moment de plaisir ou de bonheur à déguster.
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2. Idolâtrie et psychologie humaine par Rav Yossef Soloveitchik de Boston
Yechiva des Etudiants http://www.yechiva.com/ et adapté par Yerouchalmi www.yerouchalmi.com
Le Talmud a décrit trois formes progressives d’idolâtrie. Maïmonide, Nahmanide et la Tradition illustrent les aspects psychologiques des dérives vers l’idolâtrie que notre siècle a confirmées :
scientisme, athéisme effréné, marxisme ou nazisme. Analyse passionnante…
Le Talmud distingue 3 niveaux d’idolâtrie :
a) le premier est ‘l’acceptation de quelque chose comme divinité’ : dire « Tu es mon D.ieu » est déjà un acte d’idolâtrie, même sans acte physique autour de l’objet.
b) Le deuxième niveau est la prosternation, même si ce n’est pas la façon usuelle de servir l’idole.
c) Le troisième se réfère au culte usuel de l’idole même si ce culte est une marque apparent de mépris : si c’était le culte normal, jeter des pierres ou déféquer sur elle serait interdit.

Scientisme et Idolâtrie
L’idolâtrie n’est pas réduite aux cultes des premiers païens de l’Antiquité. A l’ère rationnelle, l’univers « se suffirait » sur le seul plan scientifique ; cependant, nous ne savons ni comment ni pourquoi cette unité en soi a été créée !
Si nous comprenons le monde par des liens de causalité, la question de ce qui le soutient reste
scientifiquement dénuée de sens, alors que religieusement, son importance est fondamentale.
Le juif qui réduirait sa compréhension au scientifique serait en passe de devenir idolâtre, ayant substitué à D.ieu un principe d’explication absolu se suffisant à lui-même.
Le judaïsme ne réduit pas sa perception aux seules connaissances humaines - sans pour autant leur dénier une valeur propre - mais insiste sur le fait que chaque chose reflète l’intérieur et l’extérieur de l’univers : la gravitation ou les mathématiques sont valides mais expriment aussi la volonté divine.
- Pour Maïmonide, le D.ieu transcendant reste extérieur à l’univers. Lorsqu’il écrit «Et qui imagine qu’il existe un autre D.ieu renie le principe fondamental sur lequel tout repose» alors qu’il vit dans un environnement monothéiste, il ne peut que viser le plan philosophique : une philosophie qui expliquerait l’univers fini dans ses propres termes, sans recours à l’infini reposerait sur l’idolâtrie.
- Na’hmanide est plus audacieux, autorisant l’homme à apprécier une vision scientiste du monde, à s’interroger sur le fait de considérer D. comme le Maître du monde, dans la mesure où il ne se bat ni ne s’engage pour une telle philosophie, comme le ferait l’athée croyant à sa philosophie avec tant de certitude qu’il se battra pour elle.
- Pour le marxisme, l’humain se suffit à lui-même ; en rejetant la religion et les chaînes qui l’oppriment, il atteindra les hauteurs, sur les plans techniques ou éthiques. Au-delà d’une doctrine économique, le marxisme est une véritable éthique : l’homme se suffisant sur un plan moral, n’a nul besoin de lois divines comme « Tu ne tueras pas » ou « Tu ne voleras pas », qu’il formulera par lui-même, tout comme les autres lois. On est ici au coeur de l’idolâtrie : pour la Thora, l’homme a besoin d’une loi de D.ieu : une loi qui ne serait formulée que par lui (même le « Tu ne tueras pas »), sera relativisée et violée à l’envi, comme Staline ou d’autres marxistes l’ont démontré...

Autosuffisance et idolâtrie De même, qui pense que l’homme peut réaliser son destin et atteindre la perfection s’oppose, pour Rambam, au fondement du judaïsme. En matière de bonheur, l’homme ne peut se suffire à lui-même ; il sera le même être malheureux sur la Lune que sur la Terre. La joie, le bonheur, ne sont possibles qu’à travers une réalisation de soi, et, D.ieu intervenant dans la vie humaine, il ne peut y avoir de bonheur sans Lui.

L’Histoire confirme la Thora
L’idolâtrie est un phénomène graduel. Tous les Allemands n’étaient pas au départ des nazis,
mais des gens cultivés comme les autres ; ce qui s’est passé là bas peut se passer n’importe où !
Il ne faut pas croire en l’homme : l’humain peut être comme un ange mais peut aussi se transformer en prédateur. Les Allemands avaient des économies qui, d’un coup, ne valaient plus rien et il ne pouvait même plus acheter une bouteille de lait. La faim et la soif excitent alors l’imagination humaine : les Juifs devaient être en coulisses des malheurs du monde. La lointaine possibilité, ouvre l’acceptation de la doctrine nazie, équivalente à l’étape (1) idolâtrique décrite ci-dessus celle de « Tu es mon D.ieu ». L’homme commence à penser que la doctrine nazie est juste, mais sans en être au stade
de tuer les Juifs ou de rejoindre les SS. Puis arrive l’étape idolâtrique (2), celle de « se prosterner », de craindre les ordres extrêmes mais sans encore les exécuter.
Accoutumé à admirer et à craindre, l’homme en vient à l’étape idolâtrique (3), servir et ce, jusqu’au sacrifice humain des vieux, des femmes ou des bébés.

L’homme évolué a ainsi régressé au stade antique : au début, il imagine, conçoit l’idée.
Ensuite, il lui reconnaît certaines vertus avant de l’admirer et finalement, de la servir en faisant désormais partie de la foule.
Dans sa manière de légiférer pour prévenir le pire, la Thora avait, de fait, bien analysé la psychologie humaine.
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3. Sunnites, Chiites, Juifs et Chrétiens
Les grandes différences entre chiites et sunnites. L’Islam s’inspire du judaïsme avant de le haïr de dépit devant le refus d’adhésion des juifs. Le Coran divise l’humanité en 3 ordres d’où sa perception des juifs, des chrétiens et des athées. Explications à connaître absolument…
Chiites et Sunnites
Les 1300 millions de musulmans (1000 en Asie, 340 en Afrique, 40 en Europe) comptent 85% de sunnites et 200 millions de chiites, minoritaires sauf en Iran (94%), Irak (63%) et Liban (35%) où ils se combattent.
Chiite vient du mot chi’at Ali, c’est-à-dire le parti d’Ali. Les points de discordances entre sunnites et chiites sont centrés autour de la fonction de l’imam et de l’articulation entre religieux et politiques.
- Les chiites attribuent une grande importance à l’imam, seul à connaître le sens de l’islam, communiqué par D. ieu à Mahomet, par lui à Ali, et transmis par celui-ci à ses successeurs. Son autorité fait foi pour interpréter le Coran.
Les sunnites considèrent que l’imam est juste chargé des affaires de la communauté.
- Les chiites ont un clergé, hiérarchisé, indépendant du pouvoir. En Iran, le guide de la Révolution (Ayatollah) nommé par 80 religieux (mollahs) est au dessus du président élu et chargé des nominations étatiques.
- Pour les chiites, Ali, cousin de Mahomet, prototype de bravoure et de sagesse, a accompli des miracles et reviendra après sa mort pour châtier ses ennemis. Pour les sunnites, ilest par contre un personnage quelconque. Après l’assassinat d’Ali, son fils Hossein fut tué par les sunnites à Karbala (Irak), signant la rupture définitive.
De politique, le conflit devient religieux, les chiites nourrissant de la haine envers les ennemis de leurs théories rigides, leur fanatisme devant toute évolution. Bien que les chiites contestent les textes sunnites relatifs à leur imam Ali, leurs divergences n’affectent que peu la loi islamique, dont ses
5 piliers : foi en un D., 5 prières/jour, charité (2.5% du revenu), pèlerinage à La Mecque ou Hadj (dérivé de ‘Hag en hébreu), Ramadan.
Un sixième pilier a été ajouté plus tard : la guerre sainte, ou djihad qui, de "lutte intérieure entre bien et mal "s'est transformée en "guerre extérieure contre les non musulmans". En voici les sources.
Les trois classes d’homme pour l’Islam.
Il range l’humanité en 3 catégories, l’attitude du musulman envers autrui dépend de son appartenance à sa classe.
Au sommet, ceux qui comprennent, les musulmans ; dessous, ceux qui savent sans comprendre :
juifs/chrétiens, connaissant D. de Moïse, refusant Mahomet. En bas, athées et païens.
Entre personnes de la première classe, charité et bonté doivent s’appliquer. Pourvu que les autruis soient musulmans, un musulman doit secourir la veuve et l’orphelin, pardonner qui l’implore, ne pas tuer, violer, mentir.
Islam, Juifs et Chrétiens
Les concernant, l’Islam hésite entre tolérance et rejet car ils ont reçu Torah ou Evangiles, (que Mahomet reconnaît comme divins), mais en ont dénaturé le sens «répudiant (de facto) le Coran».
Devant beaucoup aux juifs dont, durant sa jeunesse en Syrie, il reçut l’héritage spirituel, il s'en inspira
dans ses lois sur le jeûne, les interdits alimentaires, en adopta le calendrier lunaire et la prière vers Jérusalem.
Obligé de fuir à Médine, il y rompt avec les tribus juives hostiles à ses messages, en choisissant de
prier non plus vers Jérusalem mais vers la Kaaba, de faire passer Chabbat au vendredi, d’écarter la plupart des lois diététiques. Il y sombre dans une attitude haineuse : «les juifs parcourent la terre pour y répandre la corruption» (s.5, v.69),
«ils sont les plus avides pour la vie» (s.2, v.90)... Ces sinistres condamnations conduisent, en 627, à l’extermination des hommes et à la déportation des femmes et enfants juifs de Médine.
La rupture
Mahomet proclama que les Juifs avaient déformé leur Bible : Abraham n'avait pas essayé de sacrifier Isaac sur le Moria à Jérusalem, mais c’est en fait Ismaël qu’il voulait sacrifier à A.llah, cette fois, à La Mecque, sur la Pierre Noire de la Kaaba !
Il devient scandaleux qu’un musulman puisse obéir à un juif ou à un chrétien, d’où la nécessité de les chasser des postes de décision. Dans sa vision machiste, l’homme domine la femme, il est nterdit à une musulmane d’épouser un juif ou chrétien, l’inverse restant permis.
Islam et Athées
Alors que les contradictions du Coran envers juifs et chrétiens en atténuent la rigueur à leur égard, l’Islam demeure violent envers athées/païens à qui il destine une guerre, un châtiment terrible dans l’au-delà «Tuez-les partout où vous les trouverez, c’est la récompense des incroyants» (s.2, v.187).

Les Trois Ordres de l’Islam visent le seul bénéfice du premier ordre, les deux autres devant disparaître par force ou persuasion. Juste en dessous des muslims, viennent juifs et chrétiens, qui, pourvu qu’ils se soumettent au pouvoir des musulmans, gardent une possibilité de mener une vie d’inférieur (de «dhimmi»).
Aux païens et athées de la troisième classe, reste le choix entre anéantissement et conversion.
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4. Palestiniens et juifs en Israël
Adapté par Yerouchalmi de Objectif-info, Navon Emmanuel http://mais-si-srael.over-blog.fr.
Dès l’après guerre l’Angleterre a soutenu ses anciens ennemis arabes face à une présence juive locale. En outre, la haine distillée par le Mufti Al Husseini et son alliance avec Hitler ont empêché une immigration juive sous le nazisme
et contribué à la Shoah. Après la guerre les arabes accueillent le nazifiant Al Husseini et déclenchent guerre sur guerre, distillent une haine malgré des accords de paix en faux-semblants. Rappel de quelques faits marquants à connaître absolument …
Al Husseini, le Mufti d’Hitler
En 1922, malgré que les Arabes se soient battus contre les anglais, contrairement à la Légion juive,
ils recevaient 80% de la Palestine. Pour les 20% donnés aux juifs, les anglais d’apaisèrent la colère arabe
en poussant Al-Husseini comme Mufti de Jérusalem. Il fit de l’assassinat des juifs un acte légitime et louable
(d’où le massacre des juifs archi majoritaires de Hébron en 29) et rejeta encore la partition de la Commission Peel de 37
qui aurait pu sauver bien des juifs sous Hitler. Le mufti avait écrit : «Les musulmans accueillent favorablement le régime Allemand
espérant que le système fasciste et antidémocratique s’étendra aux autres pays» Quid !
Il avait organisé des « scouts nazis », la Swastika était devenu un symbole populaire, en rencontrant Hitler
en 41 il promit de fomenter une révolte. Le mufti visita Auschwitz: «Je demandai à Hitler notre liberté
d’éliminer tout Juif du monde arabe selon les méthodes allemandes. Sa réponse fut, ils sont à vous.» Quid !
Les arabes coupables avant et après la guerre
L’Egypte accorda au Mufti nazifiant un statut de réfugié politique, le conseil palestinien l’élut à sa tête en 1948
et Arafat ne cessa de faire référence à lui comme «héros».
Après la Guerre, les peuples ayant soutenu les Nazis furent punis, à l’exception des Arabes de Palestine à qui l’ONU
reconnut le droit à un État sur 80% des terres. Les palestiniens ont donc bien à voir avec la Shoah :
leur refus d’une patrie juive locale, possible refuge des juifs d’Europe leur fait porter une écrasante responsabilité dans le génocide.
Les hostilités provoquées par eux dès 47 déclenchèrent l’expulsion d’un million de Juifs du monde arabe.
Après leur défaite en 49, ils auraient pu établir un Etat local, mais voulaient prioritairement liquider l’Etat juif, d’où
les guerres déclenchées par eux en 67 puis en 73. Comme le dit l’ancien ministre Abba Eban, la guerre des 6 Jours
fut le premier conflit de l’Histoire où le vainqueur demanda la paix et les vaincus exigèrent une capitulation !
Une Palestine haineuse derrière le masque d’Oslo
Les accords d’Oslo ne furent que stratagèmes : le jour de leur signature Arafat déclara à la télé jordanienne que
«l’objectif reste un compromis provisoire pour détruire Israël» ; et en 94 à Johannesburg «qu’Oslo n’est qu’une
version moderne de la convention entre Mahomet et ses ennemis, un stratagème en situation de faiblesse pour mieux anéantir l’ennemi».
Médias et manuels scolaires palestiniens promeuvent la mort comme valeur suprême et rejettent le droit des Juifs à un Etat :
«J’ai été ravi lorsqu’un enfant m’a dit : ‘j’ai 14 ans, je me ferai exploser parmi les Juifs’ Je lui ai dit :
‘Ô, enfant, puisse Allah te faire mériter la Shahâda [« martyr »]. Tes armes doivent être tournées contre les Juifs, maudits dans le Coran,
qu’Allah décrit comme des singes. Nous les ferons exploser à Tel-Aviv, Natanya et entrerons dans Jérusalem et partout».
Arafat exposa sa stratégie à Stockholm: «L’idée est d’éliminer Israël et d’établir un Etat palestinien. La guerre psychologique
et populaire rendra la vie aux Juifs impossible. Dans 5 ans, nous aurons 7 millions d’Arabes, les Juifs ne voudront pas vivre parmi eux».
Résultat : les attentats palestiniens triplèrent après 95 et OsloII.
Ce terrorisme, qui débuta dès les années 1920 sous l’impulsion d’Al-Husseini, est une méthode criminelle et unique dans l’histoire :
la plus longue occupation de l’Histoire fut celle de l’Inde et il n’y eut pas un seul attentat-suicide contre les Anglais ;
les Tibétains ne se font pas exploser parmi les Chinois innocents.
Israël injustement crucifié
Les Juifs qui le veulent peuvent vivre libres sur leur propre terre, mais trop d’entre eux meurent assassinés de sang froid,
ou déchiquetés dans la rue. Et le monde n’est pas libéré par leur liberté comme il le devrait car Israël est accusé
par un lobby arabe associé à un lobby antijudaïque d’être :
un État criminel, le grand violateur des droits de l’homme, l’incarnation du nazisme, l’ultime obstacle à la paix au Proche Orient…
Il y a une différence entre critiquer et diaboliser. Entre dire qu’Israël a tort et le comparer à Hitler.
Il est très hypocrite de manifester pour les palestiniens sans mentionner les Tibétains, Kurdes, génocide du Soudan,
Corée du Nord, Liban ou Iran où les droits nationaux et/ou de l’homme sont violés tous les jours.
Il est hypocrite d’accuser Israël de crimes de guerre lorsque son armée prend des mesures défensives pour protéger les civils.
L’État juif n’a pas mis fin à la haine des nations envers les Juifs, tout au contraire !
L’antijudaïsme persiste bel et bien : l’idée que les Juifs puissent être forts et se défendre fait horreur à ceux
qui se sont habitués à les humilier pendant des siècles.
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5.1 Attentat de Jérusalem. La grandeur insoupçonnée des victimes
1) L’héroïque maman
- Le mari de Batsheva Unterman, la maman de 33 ans figurant parmi les 3 victimes, n'est autre que
le petit-fils de l’ancien Grand Rabbin d’Israël, Isser Yehouda Unterman (1886-1976).
- Quelques secondes avant que sa voiture soit broyée, Batsheva Unterman, 33 ans et mère de famille d'origine hollandaise, est parvenue à sauver sa petite-fille de 5 mois en détachant la ceinture du siège de bébé pour la passer par la fenêtre du véhicule.
Des passants ont ensuite sorti l’enfant de la voiture et l’ont remis à un auxiliaire paramédical de Zaka, qui l’a envoyé à l’hôpital.
Jeremy Aronson, le sauveteur a déclaré à l’hôpital Hadassah "juste au moment ou j’ai récupéré le bébé, le terroriste a renversé l’avant de la voiture’".
- Batsheva travaillait dans un jardin d’enfants et avait suivi un traitement pour la fertilité avant de concevoir.
2) La leçon de bénévolat
- Une autre victime de l’attentat de mercredi est Elisabeth Goren-Friedman, âgée de 54 ans.
Elle était mère de trois enfants et enseignait auprès aux malvoyants à Jérusalem.
- Son fils Issachar a déclaré à l'enterrement "Tu nous as enseigné que le bénévolat doit faire partie de la vie."
3) Le futur grand-père, sans maman
- La troisième victime de l’attentat est Jean Relevy, de Gilo, 68 ans était père de deux filles et un fils.
Il a été tué au volant de sa voiture par le terroriste qui l’a écrasé avec sa pelleteuse.
- Jean Relevy allait devenir grand-père. Il n’avait absolulment pas connu sa mère,morte à sa naissance.
- Sa famille faisait son bonheur et il cherchait toujours comment aider autrui", a raconté un proche.
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5.2 Choix de résidence: Israël, France..? de notre ami Marc Lev
auteur de l’excellent roman «Demain ?» http://blog.france2.fr/DEMAIN1/
Mes amis, la question du bien fondé de monter en Israël ou bien de rester à l'étranger et qui ne cesse de provoquer des réactions au sein de notre peuple démontre peut-être l’essence de la complexité du peuple juif. Quelle est la meilleure position à adopter pour un juif du 21e siècle ? La solution est-elle

a) de rester à l’étranger, abrité derrière un confort matériel relatif, allant de temps à autre à la synagogue (certains plus, d’autres moins ou pas du tout ), se ralliant à des causes pro israéliennes (parfois généreux donateurs), choisissant de préférence des vacances en Israël mais préférant (dans la mesure des situations) ne pas toujours afficher son appartenance religieuse, ses idéaux.
D’un autre côté: le juif français ne craint-il pas un mariage mixte pour ses enfants ? Union qui gommerait avec le temps des origines juives que vous désirez certainement garder, et problème qui ne se poserait pas obligatoirement ici, en Israël !

b) de réaliser la « grande montée »: la Alyah sachant qu’il y aura une langue, une mentalité, une manière d’être totalement différente à ingérer et à acclimater à sa propre mentalité de juif d’ailleurs. Une Alyah qui entraînera dans la plupart des cas une baisse des revenus, la cohabitation avec les attentats, l’incorporation des enfants à l’armée? Par contre Israël et Jérusalem seraient là, il n’y aurait plus à cacher son appartenance au judaïsme…

c) Qui a raison, qui a tort ? Quelle est la meilleure décision pour le juif d’aujourd’hui ? Nous, juifs français d’origine, ayant concrétisé ce désir de vivre en Eretz, devons-nous condamner nos compatriotes trop bien intégrés dans leur société et leur jeter la pierre pour non réalisation de cet idéal d’Alyah ?
N’avons-nous pas besoin d’une voix en Europe, en France pour y défendre nos intérêts, lutter contre la désinformation, soulever des problématiques spécifiques à notre cause ?

Oui, je reviens à présent à mon point de départ : le peuple juif est complexe et son devenir d’autant plus. Ses relations avec les peuples alentour ou même au sein des différentes communautés juives qui le composent ont bien souvent des apparences de tempête plutôt que de mer d’huile…
J’en appelle donc ici à l’union : celle des religieux et des athées, des croyants et des agnostiques, des porteurs de kippa et des tresses jamaïcaines, mais tous réunis sous une même étoile de David : la nôtre!
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6. Bons sites Web

- Pour GILAT SHALIT : Le conte du Soldat Shalit :
http://cts.vresp.com/c/?Road90/8bf8ceceb5/13c29d269d/dce84d303e/id=M1L7hfbh8
- Contrer les négationnistes www.youtube.com/user/YadVashem
- Développer l'esprit civique www.civics.org.il
- Restituer un objet trouvé www.ebood.co.il .
- Cours gratuits de l'Université de Jérusalem http://per.openu.ac.il
- Musées d'Israël à www.ilmuseums.com
- Résoudre des puzzles casse-tête www.thinkingames.com
- Google juif: http://4torah.com/
- Histoire des Juifs à http://www.histoiredesjuifs.com/
- Encyclopédies à http://www.hebraica.org/ http:// www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/index.html
ou http://www.otzar.biz/index_e.php

De Eli de Road90 Eli_de_Road90@mail.vresp.com
Difficile semaine en Israël avec le terrible attentat de la rue Yafo de Jérusalem… On essayera donc, comme tous les israéliens, de mettre ces images bien loin de nous, tout en priant pour qu’Hashem protège nos familles. Road90 attend vos vidéos, des milliers de vous attendent déjà sur : http://cts.vresp.com/c/?Road90/8bf8ceceb5/13c29d269d/5a0aab952d

- Vous êtes les bienvenu en Israël, ne l’oubliez jamais :
http://cts.vresp.com/c/?Road90/8bf8ceceb5/13c29d269d/4cb14985e9/id=15v4p9mEc
- Chir Lamahalot pour les Enfants d'Israel :
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- Le 4 juillet était l’anniversaire de la prise d’otage d’Entebbe, quelques images d’époques :
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- Shiri Maimon, le nouveau clip de la star israélienne :
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- Nouvelle vidéo sur les 60 ans d’Israël :
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- Plongée sous-marine à Eilat, rafraichissant :
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Yerouchalmi N° 54

2008-06-29T13:16:00.000-07:00

France battue/ France xénophobe- Judaïsme authentique et frais- Les juifs SONT Jérusalem- Obama prosioniste?- Sion/écologie/ économie et Talmud

4/7/08 -YEROUCHALMI®N°54 -1 Tamouz 5768
yerouchalmi@club.fr http://yerouchalmi. com/

AU SOMMAIRE DU YEROUCHALMI ® N°54

Version PDF en cliquant sur Yerouchalmi 54
1. France battue, France xénophobe
Les défaites consécutives de la France depuis deux cents ans font l’objet d’un déni de réalité conduisant à une une xénophobie, une jalousie, en réponse à cette impuissance vécue inconsciemment. Au détriment des nécessaires bonnes relations que la France a intérêt à avoir avec ses immigrés ou ses alliés de la Francophonie.
2. Une pensée juive, authentique et fraîche!
A l'Institut d'Etudes Lévinassiennes on trouve des pensées en français, renouant avec le niveau de "l'Ecole de Paris" ainsi qu'avec les interprétations authentiques des textes juifs. Il édite les " Cahiers de l'Institut d'Etude Lévinassiennes" N° 6, sur le thème de l'Universel. Ces Cahiers, créés par Benny Lévy (zl), BHL et Alain Finkielkraut sont dirigés par notre ami René Lévy, Docteur en Philosophie, talmudiste et fils de Benny Levy.
3. Les juifs sont Jérusalem.
Jérusalem est Yerouchalaïm, Yir Chalom / ville de la paix! Isaïe lui promet consolation : Vers elle paix et gloire des Nations, vous y serez allaités, portés sur les bras, et consolés. Aux XIXe et XXe siècles 75% des habitants y étaient juifs. La Bible juive la mentionne 650 fois, la Bible chrétienne 4 fois moins. Elle n’est jamais citée dans le Coran, le prophète de l’Islam, Mahomet, n’y a pas mis les pieds! Elle n’a pas été capitale d'un état musulman, aucun leader arabe ne la visitait! Les musulmans ne prient pas tournés vers elle mais vers la Mecque.
4. Obama plus pro-israélien que Bush?
Si Obama adopte une posture de « rupture » par rapport à Bush, prônant le désengagement irakien, des éléments de continuité se dégagent sur la question palestinienne. Sa quête des voix ne permet pas de garantir la sincérité de ses propos, mais ceux-ci demeurent des engagements publics forts. Les deux seules mentions du terme « droit» de ses discours se rapportent à Israël avec son «droit à l’existence» et son «droit à la sécurité».
5. Israël, Economie, Technologie et… Talmud
Israël en pleine forme : Son excellent classement mondial ; le premier champ solaire du monde en Israël; Sciences et Talmud selon une étonnante étude d'anciens d'HEC.
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Numéro 54. Plus d’un an de parution et quel développement réussi !
Yerouchalmi dépasse les 6000 emails inscrits, et de ce fait a obtenu les moyens de développer son site Web :
yerouchalmi.com . Nous restons à votre service, lecteurs intéressés par l’amour d’Israël ainsi que par les valeurs du judaïsme, qui assurez le succès de Yerouchalmi en l’encourageant.
Le Directeur, Félix Perez. yerouchalmi@club.fr

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1. Battue depuis 2 siècles, la France xénophobe www.yerouchalmi.com
Reformulé par www.yerouchalmi.com de René Naba, ancien responsable du monde arabe à l’AFP. Les défaites consécutives de la France depuis 200 ans font l’objet d’un déni de réalité conduisant à une xénophobie, une jalousie, en réponse à cette impuissance vécue inconsciemment. Au détriment des nécessaires relations que la France a intérêt à avoir avec ses immigrés ou ses alliés de la Francophonie.
Deux siècles et plus de 10 débâcles militaires
Ne nous en déplaise, la dernière victoire militaire française remonte à Austerlitz, il y a deux siècles !
(a) les déconfitures de Waterloo face aux Anglais, (b) de Sedan face aux prussiens, (c) du Soudan…
(d) A Verdun, les américains, venus mourir en nombre pour une cause totalement étrangère, sauvent la France de la défaite, avec 550 000 soldats d’Outre mer dont 175 000 algériens (10% de leur pays !).
(e) En 1940, nouvelle défaite et collaboration totale, malgré l’illusion que veut donner De Gaulle et sa poignée de fidèles avec l’aide du juriste juif Cassin qui habille juridiquement une France légitime à Londres…
(f) Puis c’est l’Indochine et la râclée de Dien Bien Phu, (g) la torture et la débâcle en Algérie,
(h) la fuite de l’Afrique, (i) du Liban notre protégé théorique dont on n’assure même plus la protection…
(j) Jusqu’à l’Afghanistan et le Charles de Gaulle en panne d’hélice et, enfin,
(k) une armée qui se rebelle dans la presse contre l’Etat (les Généraux lâchement signant « Surcouf »).
La crispation face à ses défaites Cette hécatombe fait l’objet d’un déni bien français de réalité, qui ne peut cependant empêcher une crispation identitaire en réponse à cette impuissance vécue inconsciemment. L’histoire d’aujourd’hui est la mémoire de demain et il importe d’être vigoureux dans la dénonciation des dérives pour prévenir les réminiscences de la mémoire future.
Les juifs y trouvent une source de la xénophobie anti sioniste de jalousie envers Israël.
Les arabes sentent dans l’analyse ci-dessous qu’ils font également les frais de cette crispation.
Un très vieux racisme.
Nous sommes le premier pays à avoir institutionnalisé la terreur en 89, le pays de la codification discriminatoire : « Code Noir » de l’esclavage, «de l’indigénat » en Algérie, (avec les « expositions ethnologiques » ancrant dans l’imaginaire du tiers monde l’idée d’une infériorité des « peuples de couleur».Dans le même temps, ces mêmes « sous-hommes », auront été envoyé à la mort dans des conflits qui leur étaient totalement étrangers. « Bougnoule » tire ainsi son origine du sacrifice des soldats basanés : « Aboul Gnoul, apporte l’alcool », le breuvage galvanisateur de l’assaut mortel des lignes ennemies, synonyme de bicot ou raton.
Les premiers travailleurs immigrés, des Kabyles, arrivent dès 1904 et la Première Guerre Mondiale entraîne un recours massif aux « travailleurs coloniaux » utilisés comme soldats… 200 000 «coloniaux» sont importés par de véritables corporations négrières, telle la «Société générale de l’immigration » (SGI), afin de pallier la main d’oeuvre française dans le bâtiment ou le textile en remplacement des soldats français au front.
A l’instar d’une cotation boursière sur un marché de bétail, les travailleurs coloniaux font l’objet d’une notation en fonction de leur nationalité et de leur race : le Kabyle invariablement noté 5/20, l’arabe 4/20 et l’Indochinois 3/20. Dans l’entre-deux guerres, la France favorise donc une « République Xénophobe » et, bien que pouvant contribuer à sortir la France de son champ de ruine, les travailleurs immigrés seront tenus en suspicion, pistés au sein d’un grand « fichier central ».
A la différence des immigrés d’Italie ou Pologne, les Maghrébins font l’objet d’une attention spéciale des pouvoirs publics : un « Bureau de surveillance et de protection des indigènes, chargé de la répression des crimes et des délits » est constitué en 1925, indigne précurseur du «service des questions juives » de Vichy.
Un racisme qui subsiste
De la crise pétrolière de 1973, la France, pourtant partenaire du Monde arabe et épargnée par son boycot pétrolier se cramponne encore à une xénophobie nourrie d’une nostalgie de grandeur : les Français exultent de compenser leur absence de ressources naturelles par une prétendue supériorité intellectuelle, affichant leur fierté de ne "pas avoir de pétrole mais des idées", formule qui sous-tendait une évidente arabophobie ambiante.
5 siècles de colonisation n’ont pas pu banaliser la présence des « basanés », de même que 13 siècles de présence continue avec ses 5 vagues d’émigration A l’entame du III^e millénaire, la «patrie de la mémoire courte» souffre d’un blocage culturel et psychologique marqué par l’absence de fluidité sociale. Reflet d’une grave crise d’identité, ce blocage est, paradoxalement, en contradiction avec la configuration pluriethnique de la population française, avec l’apport culturel de l’immigration ou avec les besoins démographiques de la France.
Enfin, en contradiction avec l’ambition de faire de la Francophonie, le fédérateur d’une constellation pluriculturelle, contrepoids à l’hégémonie planétaire anglo-saxonne, gage de son influence future dans le monde.
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2. Une pensée juive, authentique et fraîche! www.yerouchalmi.com
Yerouchalmi adapté et complété du Monde Juif
L'Institut d'Etudes Lévinassiennes est un endroit où il est possible de trouver des pensées en français, renouant avec le niveau de "l'Ecole de Paris" ainsi qu'avec les interprétations les plus authentiques des textes juifs.
Il édite les " Cahiers de l'Institut d'Etude Lévinassiennes" N° 6, sur l'Universel. Ces Cahiers, créés par Benny Lévy (zl), Bernard Henry Lévy (BHL) et Alain Finkielkraut sont, comme l'Institut, dirigés par notre ami René Lévy, Docteur en Philosophie (talmudiste et spécialiste de Maïmonide et de Paul) et fils de Benny Levy.

- Jean Claude Milner explique, dans ce numéro, que sa réflexion a été transformée par la question de Benny Lévy : pourquoi l’Universel jouit-il de tant de prestige chez les philosophes ? Pour Milner la notion équivoque de l’Universel, avec son obscurité et sa confusion, contredit, son aspect de support principal de la clarté et de la distinction. Celui qui parvient à brandir le mot d'Universel l'emportera toujours dans un débat (NDLR : comme le montrent les adversaires de la laïcité ouverte, hostiles à permettre aux étudiants juifs pratiquants à poursuivre leurs études en France, seul pays occidental dans ce cas !). Milner montre comment il est possible de tranformer ce concept en une arme de type café du commerce. Il explicite la différence entre la priorité que l’on ne donne pas assez à l'intense sur le nombreux ; la comparaison fait clairement allusion au fait juif, qui devrait jouer un rôle fondamental dans la perception de cette notion difficile qu'est l’Universel. www.yerouchalmi.com

- BHL analyse la récente édition d'Etre juif de Benny Lévy. Pour critiquer les travaux juifs de Lévinas, il fallait: (1) avoir un cerveau bien structuré et une capacité d'analyse, (2) une maîtrise de la pensée occidentale, (3) une maîtrise du Talmud. Les Yechivot disposaient du critère (3), parfois des personnes dignes du (1), mais n'avaient pas l’ouverture sur la culture occidentale pour traiter un sujet étranger à leurs buts. Les intellectuels juifs parisiens qui, depuis les années 70, s’étaient intéressés au judaïsme, avaient, quant à eux, laissé hors de leur portée le Talmud dont la barrière d’accès est compliquée à franchir avec sa dialectique et sa concision.
Benny Lévy, disposait, lui, de ces trois qualités, la troisième, acquise durement à plus de 35 ans, dans les Yechivot de Strasbourg et de Jérusalem, le laissant ainsi seul en mesure de critiquer Lévinas, monument de la pensée juive qui pouvait donner aux joutes du Talmud un sens pour un français du XXe siècle.
Dans Etre juif, il attaque durement l’œuvre juive de Lévinas, en pointant les paradoxes qu’il y détecte. A force de répéter que l'élection n'est ni un privilège, ni un droit, mais un surcroît de devoir ; qu'il suffit, pour se dire Juif, de respecter quelques prescriptions, on aboutit à une définition assez réductrice du judaïsme.
BHL ressent le même malaise à la lecture de Difficile Liberté, que devant Mendelssohn qui réduisait le judaïsme aux modes de son temps : modernité, libre examen, liberté de l'esprit. Ou que devant ces grands Israélites français, dont les positions rendaient le judaïsme indolore en en réduisant le message prophétique à un succédané de la Révolution Française. BHL admet que Lévinas, tout en conjurant cette interprétation dans ses textes, prenait le risque de telles critiques. Mais BHL le défend, avec, il faut le reconnaître, un certain panache.

- La «Re lecture Talmudique» de Jérôme Benarroch ne manque pas d'audace dans sa critique de Lévinas. Le jeune agrégé de Lettres et connaisseur du Talmud, analysant un texte sur le rôle de la fermme dans le judaïsme des Lectures Talmudiques, soumet les trois thèses du Maître à questions : a) l'égalité de valeur homme /femme,
b) le caractère secondaire de la différence sexuelle, c) la nécessité de la hiérarchie sexuelle ou de la dépendance pour asseoir une relation stable entre homme et femme.
Benarroch y objecte des arguments pertinents.
1) Il dénonce la distance de Lévinas envers le désir érotique, pourtant reconnu comme fondamental dans la compréhension de la différence sexuelle ; 2) Il s’étonne de ce qu'une dépendance puisse garantir une relation stable, la révolte régulière des dominés prouvant le contraire ; 3) Le Talmud évoque la création de la femme, faite, selon la Bible, à partir d'un côté de l'homme que Lévinas définit, selon lui, de manière timorée. Un avis du Talmud pense qu'il s'agit d'un visage ; un autre pense qu'il s'agit d'une queue. Lévinas réduit ce dernier concept talmudique à «un simple appendice corporel, une articulation mineure de l'homme», sauf que la queue, chez un homme, ça peut vouloir dire autre chose... : «on doit au minimum prendre en compte l'aspect provocateur de la proposition, sans refouler ce qui est le sujet même du motif».
Et Benarroch de déployer une pensée innovante et complexe de la relation homme/ femme. Pensée talmudiquement et intellectuellement satisfaisante, en ces temps de privation du droit des femmes dans certaines contrées, et de suppression des différences ontologiques homme/ femme afin de faire exploser l’organisation sociale.
Il n'est certes pas agréable pour un lévinassien de s'entendre dire que son maître est christianisant ou bien pensant, mais c'est le prix à payer pour proposer de nouvelles pistes aux amateurs de pensée juive ou de Talmud.

- Une mention pour René Lévy sur Paul, qui convoque des textes talmudiques qu'on n'a pas l'habitude de croiser, mais qui explosent à la figure parce qu'ils touchent à ce qu'il y a de plus intime pour un juif pratiquant. NDLR : Un livre novateur sur Paul, judaïsme et christianisme sera publié par notre ami René Lévy, rare connaisseur du Talmud comme des texctes chrétiens, ce qui lui permet d’appréhender ces derniers dans le contexte de leur origine.
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3. Les juifs sont Jérusalem www.yerouchalmi.com

www.yerouchalmi.com +adaptation Loïc Le Méhauté© Echo d’Israël
Jérusalem, en hébreu, Yerouchalaïm = Yir Chalom / ville de la paix, fut réduite en cendres au cours de 20 conquêtes successives! Cependant, Isaïe (66) lui promet consolation : Voici que je dirigerai vers elle la paix et la gloire des Nations comme un torrent débordant, et vous y serez allaités, portés sur les bras, et consolés.
Au XIX^e et au XX^e siècle les deux tiers de ses habitants étaient juifs. La Bible juive la mentionne 650 fois :
Chroniques 141, Jérémie 100, Rois 82, Isaïe 57, Zacharie/Ezra 44, Néhémie 34, Samuel/Ezéchiel 30, autres 80.
Elle n’est citée dans la Bible chrétienne que 160 fois (4 fois moins que dans la Bible juive). Fondée par le roi juif David, elle n’est jamais citée dans le Coran. Le prophète de l’Islam, Mahomet, n’y a jamais mis les pieds! Elle n’a jamais été la capitale d’aucun état musulman, et aucun leader arabe ne la visitait, y compris quand la Jordanie l’occupait ! Les musulmans ne prient pas tournés vers elle mais vers la Mecque.
Dans la Bible, elle est Cité de David, Sion, Ariel, Cité de Dieu ou Fidèle, Ville Sainte/ du Grand Roi/ de l’Éternel ou de Justice. Elle attend un nom nouveau, que D. ieu déterminera (Is 62, 2). Jérusalem n’avait aucun atout topographique pour devenir capitale : loin des axes routiers, perchée à 800m, aux abords d’un désert et sans réel approvisionnement en eau. En dépit de cela, Jérusalem sera élevée et demeurera à sa place (Za 14, 10) ; elle verra affluer les richesses des nations (Is 66, 12). C’est là, au Temple de Salomon, que les tribus montaient pour louer D. ieu et célébrer les trois fêtes de pèlerinage. Jérusalem et Sion qui sont synonymes, ont fini par désigner le peuple juif lui-même. Sion d’où découle le mot sionisme qui a ainsi Jérusalem au cœur de son programme.
Dans la littérature juive, les sages l’exaltent : je n’entrerai pas dans la Jérusalem céleste avant d’être entré dans la Jérusalem terrestre (Taanit 5b) ; ou dix mesures de beauté ont été répandues sur le monde ; neuf ont été prises par Jérusalem et une par le reste du monde ou le pays d’Israël est au centre du monde, Jérusalem en est au centre, le Temple est au centre de Jérusalem (Kidouchin). La Bible ne dit-elle pas que Jérusalem est au centre des nations (Is 5). L’évêque Arculfe en a ainsi fait le centre de l’univers (carte de Buenting 1581). Dans les prière triquotidiennes, les Juifs récitent : D. ieu reviens vers ta ville comme tu l’as promis ; reconstruis-la, de nos jours, et demeures-y. Qu’elle soit monument éternel, et que le trône de David y soit rétabli ! Sois loué, D. ieu qui réédifiera Jérusalem !». Á Pessah, les Juifs se congratulent en proclamant L’an prochain à Jérusalem !
Les artistes juifs exaltent et idéalisent la cité de D. ieu. En 1967, le chant Yerouchalaim chel Zahav (Jérusalem, ville d’or) de Naomi Shemer, remporte le Festival d’Israël. Jérusalem, grâce à ses constructions en pierres calcaires, conformément à l’ancienne loi britannique, devient or au soleil, argent au clair de lune : Celui qui n’a pas vu Jérusalem dans sa splendeur n’a pas vu une belle cité » (Souka 51b).
Les Nations s’assembleront contre elle et cette ville deviendra une coupe d’étourdissement pour tous les peuples d’alentour, une pierre lourde à soulever pour tous les peuples qui la soulèveront et qui en seront gravement meurtris (Za 12). D . ieu ne l’a pas rejetée : Ton créateur est ton époux (Is 54) ou Si je t’oublie Jérusalem que ma main droite se déssèche… (Ps 137), cri repris par le fiancé aux cours du mariage !
Le retour des Juifs sur la terre ancestrale, bien que non majoritairement religieux, tire son nom de Sion. Le sionisme traduit leur aspiration à leur patrie historique et à son ancienne capitale, Jérusalem-Sion.
Pour les juifs du monde comme le rappelaient Ben Gourion, l’actuel gouvernement israélien ou le Grand Rabbin de France Bernheim : Jérusalem est une et indivisible, capitale d’Israël (loi fondamentale de Jérusalem, 1980). L’hymne national le rappelle Aussi longtemps qu’en nos cœurs, vibrera l’âme juive, et tournée vers l’Orient, elle aspirera à Sion, notre espoir n’est pas vain, espérance bimillénaire, d’être un peuple libre sur notre terre, le pays de Sion et Jérusalem (Hatikva). Yerouchalaim Chel Zahav a été proposé comme le meilleur chant des soixante premières années d’Israël : Jérusalem d’or, de bronze et de lumière, pour toutes tes chansons, ne suis-je pas un violon ? Si je t’oublie Jérusalem... toi qui es toute d’or... .
Pour les Juifs du monde entier, leur histoire reste ancrée dans un lieu géographique réel : Israël, avec Jérusalem pour capitale indivisible! Jérusalem est leur identité et ils sont Jérusalem.
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4. Obama plus pro-israélien que Bush? www.yerouchalmi.com
Si Obama adopte une posture de « rupture » par rapport à Bush au Moyen-Orient, prônant le désengagement irakien, des éléments de continuité se dégagent en ce qui concerne la question palestinienne. Sa quête des voix juives (dans son discours au CRIF US, l’AIPAC) ne permet pas de garantir la sincérité de ses propos, mais ceux-ci demeurent des engagements publics forts. Les deux seules mentions du terme « droit » de ses discours se rapportent à Israël avec son «droit à l’existence» et son «droit à la sécurité».
Droit à l’existence d’Israël www.yerouchalmi.com
Génocide juif "donc" Etat d’Israël. Obama se pose en « véritable ami d’Israël » par son rapport personnel au génocide juif. Ses parents avaient combattu et «faisaient partie des premiers soldats dans un camp de concentration». A Yad Vashem, «il a appris l’horreur de l’Holocauste, et la terrible urgence d’effectuer le voyage de retour chez vous, en Israël ». Justifiant le sionisme au nom des horreurs, il rappelle que « ce n’est que quelques années après la libération des camps que Ben Gourion proclama la fondation de l’Etat juif d’Israël ».
Vraies sources du Sionisme. Obama n’ignore pas pour autant le vrai sens du projet sioniste de la fin du XIXe, avec, comme première validation internationale, la déclaration Balfour de 1917 « la fondation d’Israël était juste et nécessaire, enracinée dans des siècles de lutte et des décennies de travail patient ». Il va même plus loin en mettant sur un même plan terroristes et négationnistes, lorsqu’il évoque son refus de toute concession « alors qu’il y a encore des voix qui osent nier l’Holocauste et que des roquettes s’abattent sur Sdérot ».
Droit à la Sécurité d’Israël
Concernant la sécurité d’Israël, Obama, faisant référence à 20 reprises à la « sécurité d’Israël » et à 11 reprises aux « terroristes qui le menacent » revendique une continuité avec Bush : « Je suis depuis longtemps fier d’être partie prenante d’un consensus puissant et bipartisan aux côtés d’Israël face à toutes les menaces. C’est un engagement que nous partageons McCain et moi, parce que le soutien à Israël transcende les partis ».
Stratégies de paix
Retrait US d’Irak. Malgré cet accord, c’est là que porte sa critique : il dénonce « l’idée trompeuse selon laquelle la politique étrangère US aurait rendu Israël plus sûr ». L’environnement d’Israël est, selon lui, devenu de plus en plus hostile, notamment en raison de la guerre en Irak qui a contribué à déstabiliser la région et à renforcer le terrorisme. Concernant l’Irak, il prône un retrait progressif des troupes, à mesure que la situation se stabilisera.
L’Etat palestinien, pas un droit. La « Sacro-sainte sécurité d’Israël » demeurant l’élément surdéterminant de sa vision, les Palestiniens n’ont pas « droit à un Etat » mais « besoin d’un Etat », parce que, pour Israël, « une réelle sécurité ne peut découler que d’une paix durable », qui passe par un Etat palestinien « à côté d’un Etat juif, côte à côte en paix et en sécurité », ce en quoi il ne se distingue pas de Bush.
Les palestiniens et le Hamas. « Je me suis opposé à la tenue d’élections, en 2006, dans lesquelles le Hamas était candidat. Mais l’administration actuelle a précipité les choses, et le résultat, c’est que Gaza est contrôlée par le Hamas, et que des roquettes pleuvent sur Israël. Il conseille ainsi aux palestiniens d’éviter les tentations terroristes ou corruptrices : « le peuple palestinien doit comprendre que le progrès ne sera amené ni par de faux prophètes, ni par l’extrémisme, ni par le détournement de l’aide étrangère ».
Un allègement partiel des blocus. Israël devra «adopter les mesures appropriées, en cohérence avec sa sécurité, pour améliorer la liberté de déplacement des Palestiniens et leur situation économique». Mais Obama ne mentionne, dans le contexte actuel, ni le blocus de Gaza ni les 600 checkpoints semble tolérer la «croissance naturelle» des colonies déjà existantes exigeant seulement de ne pas en construire de nouvelles.
Obama : un « meilleur ami » que Bush, pour Israël ?
L’aide militaire. Il entend renforcer la coopération militaire et promet 30 milliards de dollars sur dix ans d’aides directes pour le seul domaine de la sécurité. Il s’agit de « garantir l’avantage militaire pour Israël pour faire en sorte qu’il puisse se défendre contre n’importe quelle menace – depuis Gaza jusqu’à Téhéran». Il propose d’aller plus loin que Bush : «Nous pourrons renforcer notre coopération en missiles de défense en exportant de l’équipement militaire vers Israël, notre allié, dans les mêmes conditions que pour les pays de l’Otan ». Ce statut particulier d’Israël devra être renforcé et, dans une formule qui pourra en étonner plus d’un, Obama reprend à son compte l’idée qu’Israël a plus de droits que les autres pour les institutions internationales : « Je m’élèverai toujours pour soutenir le droit d’Israël à se défendre à l’ONU et dans le monde entier ».
Les réfugiés. «Tout accord avec les palestiniens devra préserver l’identité juive d’Israël». Avec 2 implications majeures : non aux Palestiniens pour qui Israël serait «l’Etat de tous ses citoyens» et non au retour des réfugiés.
Jérusalem. Obama franchit un pas « Jérusalem restera la capitale d’Israël, et devra rester indivisée ». Il reconnaît donc Jérusalem comme capitale, à l’encontre des résolutions de l’ONU, et exclut tout partage de sa souveraineté. Il s’agit pourtant, comme le droit au retour, d’une des revendications majeures et « historiques » des Palestiniens.
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5. Israël, Economie, Technologie et… Talmud Yerouchalmi
Israël en pleine forme : Son excellent classement mondial ; le premier champ solaire du monde en Israël adapté par Yerouchalmi de C. Dupeyron, Les Echos ; Sciences et Talmud selon une étonnante étude d'anciens d'HEC.
Israël en pleine forme ! www.yerouchalmi.com
Le Forum économique mondial publie un indice de compétitivité des différents pays, cumulant des critères de stabilité économique, infrastructures et niveau d'éducation. Les USA sont premiers et la France 18ème.
Israël arrive comme l’an dernier dans les premiers 15%, 17ème sur 131, devant la France, malgré sa petite taille, son jeune âge et l’incroyable pression militaire. C'est de loin le pays le plus compétitif du Moyen-Orient, grâce à une bonne pénétration technologique chez les particuliers comme les entreprises, un bon niveau d'éducation et malgré un environnement économique difficile lié à un Chekel trop fort*
Points forts : Innovation : 5ème ; Marchés financiers : 10ème ; Santé, éducation primaire : 11ème.
Points faibles : Macroéconomie : 61ème* ; Taille du marché : 44ème ; Institutions : 28ème.

* Le Chekel est, depuis un an, la monnaie la plus forte au monde, devant le Peso chilien. Il atteint ses plus hauts historiques du fait de l’excellente économie israélienne en croissance de 5,5% (pour moins de 2% en Europe), des excédents budgétaires (vs forts déficits en Europe, un faible chômage ; le tout associé à des taux d’intérêt hélas trop élevés à 3,5% (pour éviter l’inflation). Le $ vaut 3,3 Chekels (« normal » à 4,5); l’Euro 5,2 (pour 6).
Prudence cependant car plus de 50% du PIB israélien est poussé par les exportations,un niveau élevé du Chekel rend les produits plus chers à l’export, obérant les capacités exportatrices du pays.
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Le premier champ solaire du monde en Israël adapté Yerouchalmi de C. Dupeyron, Les Echos
L’Américain BrightSource Energy et sa filiale israélienne Luz II viennent d’inaugurer leur centre de développement de l’énergie solaire dans le Néguev. Ce champ solaire est une étape essentielle dans le développement de l’énergie solaire dans le monde entier. Il comprend plus de 1600 miroirs de grande taille (héliostats) et une grande tour – la centrale- de 60 mètres de haut surmontée d’une chaudière solaire.
La centrale et les héliostats qui l’entourent concentrent l’énergie du soleil sur la chaudière, en chauffant l’eau qui s’y trouve à 550 C. Dans une centrale commerciale, la vapeur surchauffée destinée aux services publics, sera pompée vers une turbine génératrice d’électricité, avec une efficacité d’exploitation beaucoup plus élevée et un coût beaucoup plus faible que les autres centrales d’énergie solaire. Afin d’économiser l’eau, BrightSource utilise l’air conditionné pour retransformer la vapeur en eau ramenée à la chaudière en une boucle fermée.
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Sciences et Talmud
Selon un groupe d'anciens HEC en Israël, l'étude du Talmud est l'une des clefs du succès de la High Tech israélienne. Une conclusion inattendue pour les esprits cartésiens du Groupe international de l'école de commerce, qui compte 44 chefs d'entreprise, avocats, financiers ou dirigeants de grands groupes comme Schneider. Leur visite a été décidée, avec un objectif simple : « Comprendre les clefs du succès d'une économie qui, en 2007, a connu une croissance de plus de 5 % » selon son président Salomon Mizrahi (HEC 1966
Devant les acteurs de premier plan de la high-tech israélienne, le Pr Bodenheimer, Président du Collège de technologie de Jérusalem, qui a suivi un cursus associant ingénierie et études bibliques, a rappelé qu'en Israël «l’enseignement comprend la Tradition juive et son approche ésotérique des problèmes, conciliant différentes logiques». Le Talmud, livre du questionnement par excellence, contient 40 termes pour le seul mot «question ». C'est ainsi que les rabbins des premiers siècles, ont réfléchi aux lois applicables « à une tour volant dans l'air », devenue les avions, ou bien au foetus transféré dans l'utérus d'une autre femme, ou... les mères porteuses!
Résultat, « les scientifiques israéliens ont souvent des solutions à des problèmes qui n'existent pas encore ».selon Nava Sofer, Présidente de Yissum - transfert de technologies de l'Université de Jérusalem.
Une situation qui, comme on peut l'imaginer, n'est pas toujours simple à gérer. Mais ouvre la voie à de nouvelles formes d'innovations technologiques.

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2008-06-26T11:18:00.000-07:00

Le Président Sarkozy à la Knesset
Analyse du discours

Jérusalem - 23/6/08
NDLR : Si Yerouchalmi ne partage pas l'optimisme du Président sur la maturité du camp palestinien, il n'en apprécie pas moins ses efforts et son parler vrai. Cependant le passé ayant montré que la France avait déjà trahi ses engagements envers Israël (notamment lors du lâche embargo gaulliste de 1967), Yerouchalmi est soucieux de l'équilibre local d'Israël, stand alone, sans pari prématuré de la paix.Ce discour rès émouvant témoigne d'un authentique engagement sioniste du Président (en gras).

Amitié France-Israël
Il y a entre Israël et la France une amitié profonde qui a résisté depuis 60 ans à toutes les turbulences de l'Histoire, due à la vitalité de la communauté juive de France et de la communauté francophone d'Israël.
Cette amitié est due à la manière dont le judaïsme a influencé la culture française, à l'inspiration que les Pères fondateurs d'Israël ont puisée dans les valeurs de l'universalisme français. Cette amitié est due aux liens étroits techniques, intellectuels et humains que nos deux peuples ont naturellement su tisser ensemble.
Je mesure le très grand honneur que vous faites au Président de la République française de pouvoir s'adresser à votre Assemblée qui est le symbole d'une des plus authentiques démocraties du monde.
Le peuple juif lui a donné au monde un trésor : de savoir et d'humanité. Où en serait la sagesse du monde sans les prophètes d'Israël ? La philosophie, la physique, la littérature, l'économie, sans les juifs q à toutes les époques dans toutes les nations ? Où en serait le monde sans Spinoza, Freud ou Einstein ?

Un Peuple sûr de D. ieu et doux rêveur ...
Je voudrais m'adresser à tous les Israéliens, dont les ancêtres pendant des siècles ont espéré qu'un jour, il y aurait à nouveau une nation juive qui serait comme toutes les autres, libre de choisir son destin.
Le peuple d'Israël ne doit la liberté et la démocratie qu'à son courage, son énergie, et son intelligence. Si longtemps sans terre, partageant la même attitude morale, la même tradition, la même foi, la haine n'a pu le faire renoncer aux valeurs universelles des prophètes d'Israël.
Aucun exil n'avait pu arracher de son coeur la Terre promise et il a accompli la promesse de générations de revenir «là où se forma son caractère spirituel, religieux, national».
Herzl avait dit « si vous le voulez ce ne sera pas une légende », et la résurrection d'Israël est devenue réalité.
Je veux dire mon respect pour l'idéal qui l'animait. Le rêve qu'il poursuivait était grand, nourri par des siècles d'attente et par l'horreur du regard halluciné des rescapés des camps d'extermination.
Chaque juif, ce jour-là, se remémorait la parole biblique que tous les Juifs n'avaient cessé d'apprendre à leurs enfants : «D. dit à Moïse : monte sur cette montagne et regarde le pays que je donne aux enfants d'Israël ».

Israël tourné vers l'avenir
Mais l'Etat d'Israël ce n'est pas que la tentation de ressusciter un passé révolu ; c'est un Etat moderne, tourné vers l'avenir et vers l'universel, appartenant à ceux qui se vivent comme les héritiers du judaïsme.
Le destin de chaque Juif est lié à tous les Juifs et est une source de fierté et de dignité. Israël est le moyen par lequel le peuple juif devient acteur de sa propre histoire au lieu de la subir.
Israël est une réponse à la petite Anne Franck : « j'ai espéré que ce pays deviendrait ma patrie, à moi l'apatride ; je l'espère encore »; ou à Rutka, la petite juive polonaise : « je voudrais attacher des ailes à mes épaules pour m'élever très haut, m'envoler vers un endroit sans ghetto ». Il n'y a aucun autre Etat dans le monde dont l'existence fut dès le départ à ce point liée à l'affirmation d'un idéal de justice et de paix.
Mais le peuple juif ne s'est pas contenté de subir et aopposé à ceux qui voulaient l'anéantir, sa force de caractère, la profondeur de sa culture et la vitalité de sa foi.
Israël est un pays où chacun vient greffer sur le tronc commun sa propre culture, donner le meilleur de lui-même. En 60 ans, ce que vous avez accompli est prodigieux. Le judaïsme c'est l'esprit prophétique qui ouvre l'avenir, appelle le progrès, réclame la justice.C'est un rapport singulier aux textes bibliques forgé par des siècles de commentaires, de dialogue, amenant l'intelligence à comprendre qu'il n'y a pas de vérités définitives ni de sens absolu.

Halte à l'Iran par tous les moyens!
Les fondateurs d'Israël se sont battus avec la force de leur coeur et de leurs bras pour qu'il survive.
Après le massacre des Juifs d'Europe, on ne peut accepter que quiconque dise qu'il veut "le rayer de la carte". Nul ne peut vivre sous la menace du terrorisme, qui ne s'explique ni ne se justifie, mais se combat !
La France, pleinement engagée dans la lutte contre le terrorisme, sera toujours aux côtés d'Israël . J'ai toujours pensé cela, je l'ai toujours ressenti au plus profond de mon coeur et je ne transigerai jamais avec cela.
Le programme nucléaire militaire de l'Iran appelle une réaction d'une extrême fermeté de la communauté internationale. Israël n'est pas seul ! La France est déterminée à poursuivre si nécessaire une politique de sanctions de plus en plus dures et n'acceptera pas un Iran avec l'arme nucléaire. Je le dis avec force!

Osez donc la Paix
... La reconnaissance des droits de chacun est la condition de la paix. Chez moi, mon grand-père qui m'a élevé, qui était juif, n'appelait jamais les Allemands des Allemands, et pourtant, quand de Gaulle et le Adenauer ont dit : il faut se réconcilier, tout de suite, les Français l'ont fait. Alors, comme tous, le peuple israélien a le droit de vivre en sécurité dans des frontières garanties... Israéliens et palestiniens vivront en paix le jour où chacun aura le sentiment que justice lui est rendue et où leurs rapports seront fondés sur le droit et non plus sur la force. Alors, bien sûr, c'est plus facile à dire pour moi, qui n'ai pas peur quand je m'endors ou me promène. Mais ces efforts faits pour construire un Etat démocratique, faites-les pour construire la paix dont vos enfant seront les bénéficiaires. Je vous le dis, créez les conditions du mouvement !

Dans la Sécurité...
Il ne peut y avoir de paix sous la menace du terrorisme, quand des roquettes tombent tous les jours sur des victimes innocentes. ...
Il ne peut y avoir de paix si les palestiniens ne combattent pas eux-mêmes le terrorisme. C'est aux Palestiniens de le faire, chacun a sa part de travail à faire. Mais pas de paix non plus, permettez de le dire, si les Palestiniens sont empêchés de circuler ou de vivre sur leur territoire. Il ne peut y avoir de paix sans que soit résolu le problème des réfugiés palestiniens dans le respect de l'identité et de la vocation d'Israël.
Je suis venu parler pour l'avenir ; vous êtes condamnés à vivre côte- à- côte. Le plus tôt vous ferez la paix, le mieux cela sera pour vous et pour le monde.
En me promenant tout à l'heure, je voyais la jeunesse de vos soldats, belle jeunesse, mais je me disais : est-ce qu' il ne leur serait pas plus utile d'entrer toute de suite dans la vie qu'à défendre la survie de leur Etat ? Et personne d'autre ne le donnera que si, vous les Israéliens et vous les Palestiniens, vous vous comprenez.
La paix est faite avec l'Egypte, la Jordanie. Israël s'est retirée du Sinaï, du Liban, de Gaza. Il n'y a pas de geste inutile pourla paix et je veux exprimer l'espoir de la libération de Gilad Shalit, otage depuis 2 ans. Vous, partenaires de paix, devez savoir que vous pouvez compter sur l'Europe pour aller vers un accord final...

Tous enfants d'Abraham!
Au Moyen-Orient s'affrontent des peuples qui ont donné à l'humanité ce qu'il y a de plus élevé, qui aiment la vie, sont les enfants d'Abraham, ont la Bible en partage. Et avec cela, continueraient une guerre millénaire ?
... En allant au fond d'eux-mêmes, en s'interrogeant sur leurs croyances, leurs valeurs, un jour prochain, j'en suis sûr, les hommes de cette terre magnifique trouveront davantage de raisons pour faire la paix que pour continuer à s'affronter. Juifs, chrétiens ou musulmans, ils se rappelleront la parole du Prophète Isaïe :
« Je ferai de Jérusalem mon allégresse. Et de mon peuple ma joie. On n'y entendra plus le bruit des pleurs et le bruit des cris. Ils bâtiront des maisons et les habiteront. Ils planteront des vignes et en mangeront les fruits. Ils ne travailleront plus en vain et ils n'auront plus des enfants pour les voir périr. »

Vive la France, Vive Israël. Vive la paix pour Israël et pour la Palestine, nécessité pour la paix du monde.

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email yerouchalmi@club.fr Site web yerouchalmi.com

Yerouchalmi N° 51

2008-06-18T00:24:00.001-07:00

Sexe et judaïsme, Israel ghetto juif, Mai 68 pas pour les juifs, un Juste chinois
Bonnes rencontres et e-adresses:
1) Notre ami Simon Basinger, Responsable de la Fondation Francis Poulenc sera interviewé (Kol Hakavod Simon)
à France Culture le Mercredi 30 Juillet à 14h30. Amateurs de Francis Poulenc ou de musique à vos postes !

2) Notre ami le Grand Rabbin Bernheim nous informe que son site de dialogue et d’information est opérationnel
www.gillesbernheim2008.fr
3) Notre amie Eliana Gurfinkiel nous transmet un lien INA inédit sur la Guerre des 6 Jours : à voir
http://www.ina.fr/archivespourtous/popup.php?vue=partenaire&partenariat=363cd25784b93c816985a2b8e5f6faef
et notre amie Danielle Meyer-Feder de Jérusalem, cette superbe Jérusalem 41 ans pour Yom Yerouchalaim :
http://www.infolive.tv/fr/infolive.tv-23354-israelnews-jerusalem-fete-les-41-ans-de-sa-reunification
4) Notre ami eliyahou@gmail.com fait revivre, rattraper aux absents en Vidéo les 60 ans d’Israël au Trocadéro http://www.road90.com/watch.php?id=G96O5huhc6 Ambiance et émotion…
5) Notre ami Gilbert Haenel recommande de cliquer sur le drapeau israélien de l’image
http://go.ynet.co.il:80/pic/tarbut/degel/degel.htm Cliquez sur l’image, une belle surprise vous y attend…
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Yerouchalmi compte 5700 emails inscrits, et fait partie du paysage Web en milieu juif concerné par Israël et la tradition. Nombreux médias, ces dernières semaines, ont cité nos articles et nous ont interviewé.
Nous restons à votre service, vous, lecteurs intéressés par l’amour, la défense d’Israël, par les valeurs du judaïsme. Vous assurez le succès de Yerouchalmi en l’encourageant et en envoyant régulièrement conseils et contributions. Continuons ce chemin tous ensemble et avec l’aide de D. ieu !
Le Directeur, Félix Perez. YOM YEROUCHALAIM yerouchalmi@club.fr

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2 juin 2008 - YEROUCHALMI ® N°51 -28 Iyar 5768
Courrier yerouchalmi@club.fr Site Internet en travaux

AU SOMMAIRE DU YEROUCHALMI ® N°51

YOM YEROUCHALAIM

1. Un Ghetto juif près d’un Etat palestinien ! (adapté par Yerouchalmi d’une idée de J.P. Allali)
La résolution 242 de l’ONU ne porte pas sur le retour aux frontières de 1967 mais sur des « frontières sûres et reconnues », ou défendables. L’explosion du pouvoir palestinien, la menace nucléaire iranienne, Al-Qaïda sont un environnement hostile. Or, la bande côtière qui va du nord à Ashdod avec Tel Aviv et les zones les plus peuplées et les plus riches, avec quelques kilomètres de large est le nouveau ghetto juif

2. Relations entre époux dans le judaïsme. Adapté d’extraits d’une conférence du Pr Hayoun
Homme et femme, relations sexuelles, mariage et acte sexuel.

3. Mai 68 : Pas de nostalgie pour les juifs ! adapté par Yerouchalmi de Schlomoh Brodowicz à Guysen
Elève de seconde à Turgot, j’ai assisté à ces « événements de mai », d’abord exalté, puis progressivement ulcéré. Ce joli printemps ensoleillé, nous enivrait, comme cette atmosphère festive de veillée d’armes. Mes oreilles commencèrent par apprécier les « CRS-SS » à St Germain, sauf qu’à 15 ans j’étais déjà juif. et je sentais, comme Camus, que « mal nommer les choses, c’est ajouter au malheur du monde ». Avec l’«interdiction d’interdire », les pires affronts à la Mémoire et à Israël furent commis…

4. Ho, « Schindler chinois » qui sauva des milliers de juifs yerouchalmi@club.fr
Les actions héroïques d'un diplomate chinois qui sauva des milliers de Juifs durant la Shoah en leur établissant des visas pour fuir l'Autriche nazie : bravant les ordres, Feng Shan Ho, consul général de Chine à Vienne, avait facilité le départ de Juifs. Les actes de Ho n'ont été révélés par sa fille qu'après sa mort en 1997…

5. Les 4 menaces contre Israël selon le renseignement militaire
adapté par Yerouchalmi de Amos Yadlin, Chef du Renseignement Militaire israélien - Haaretz - .
Israël fait face à 4 menaces simultanées qu’il lui faut mesurer et traiter en cohérence avec la communauté internationale : le Hezbollah, l’Iran, la Syrie et le Hamas.

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1. Un Ghetto juif près d’un Etat palestinien ! (adapté par Yerouchalmi d’une idée de J.P. Allali)

Précisons que la fameuse résolution 242 de l’ONU, adoptée à l’unanimité fin 1967 ne porte PAS sur le retour aux frontières de 1967 mais sur des « frontières sûres et reconnues », c’est-à-dire défendables. L’explosion du pouvoir palestinien, la fragilité des régimes « modérés », la menace nucléaire iranienne, l’ombre menaçante d’Al-Qaïda font que « pour suivre une vie normale dans cet environnement hostile, Israël doit assurer une profondeur stratégique». La carte montre la vulnérabilité stratégique d’Israël à partir de la Cisjordanie :
- A portée de Djenine on trouve Haïfa, à 40 km et la base aérienne de Ramat David à moins de 20 km.
- Natanya, Tel Aviv, l’Aéroport de Sdé Dov sont à moins de 20 km des territoires, Kfar Saba à 1kM.
- Ben Gourion est, lui, à moins de 10 km des territoires ! Un tir de mortier de temps en temps depuis les collines le surplombant paralyserait le trafic aérien et neutraliserait les bases aériennes de Tel Nof et de Hazor.
- Bethléem n’est qu’à 400 mètres de Jérusalem et, Beer Sheva à moins de 20 km des territoires.

On frémit à l’examen d’un tel étranglement d’Israël (carte de gauche partie bleue), où sont concentrés 70% de sa population, 80% de sa capacité industrielle et de sa capacité militaire, le tout, à portée des roquettes ennemies.

Le mythique « retour aux frontières de 1967 » représente donc une hérésie pour la survie d’Israël ! Selon le général Yahalom : « Dans le contexte actuel, les frontières d’avant 1967 ne sont ni sûres, ni défendables ».
- Le président Johnson considérait qu’un retour au statu quo ante conduirait à une nouvelle guerre.
- Le ministre britannique des Affaires étrangères, George Brown, avait confirmé en 1970, que la résolution 242 est formulée de manière à ce que « Israël ne se retirera pas de tous les territoires ».
- Vision confirmée en 2004 par Bush à Ariel Sharon.
- Cette vision a été cautionnée par de nombreuses personnalités politiques, de Margaret Thatcher à François Mitterrand en passant par Nixon, Reagan, Ford, Warren Christopher ou Kissinger.

Mais cette position a tendance à s’éroder, notamment en Europe. Solana et Patten, représentants de l’UE ont tous deux évoqué un retrait d’Israël « de tous les territoires occupés » et « aux frontières de 1967 ».
- Or, comme le martèle le général Amidror, «Israël y perdrait sa capacité de défense. Il faut disposer d’une profondeur pour concentrer les défenses et d’une distance pour réagir à temps aux menaces».
- Et les Chefs d’Etat-Majors US : «Israël devra conserver une partie des territoires arabes pour disposer de frontières défendables. En Cisjordanie, il doit contrôler les territoires en altitude du nord au sud ».
- Au lendemain de l’adoption de la 242, le vice-ministre soviétique des Affaires étrangères, Kouznetsov, reconnaissait : « Il ne fait aucun doute qu’il existe une grande marge d’interprétation donnant à Israël le droit d’établir de nouvelles frontières et de retirer ses forces seulement jusqu’aux endroits qu’il jugera opportun ».

NDLR : a) Sur une carte la bande côtière qui va du nord à Ashdod avec Tel Aviv et les zones les plus peuplées et les plus riches, avec quelques kilomètres de large (carte de gauche partie bleue), est le nouveau ghetto juif : entourée par la mer, au nord, par le Liban hezbollo-syrien, sur son long par la Cisjordanie, au sud par Gaza.
b) L’autre partie d’Israël n’est pas mieux lotie comme second ghetto juif en sandwich entre la Cisjordanie, l’infâme Syrie et le hezbollo-syrien Liban.
c) Au sein d’ennemis surarmés par l’Iran, disposant d’armes pouvant atteindre toute cible du nouveau ghetto juif. Armes que les contrôles internationaux ne peuvent prévenir, comme l’a montré le Liban sur des décennies !

De ce fait, toute cession significative de territoires sur une surface continue de plus de quelques kilomètres par Israël à ses actuels ennemis s’avèrerait un réel suicide à moyen terme de sa part.
On a vu dans l’histoire plus d’une Nation aveugle à sa destinée, se précipiter vers sa fin ; il n’est qu’à se rappeler la folle Europe face au Nazisme dans les années 30, qui rétrospectivement, a eu une folle attitude d’abandon suicidaire qui a coûté au bas mot des dizaines de millions de morts et la Shoah.

Israéliens et Communauté Internationale réveillez-vous donc, laissez tomber le mythe d’un état palestinien type pré-1967 et pensez avant tout à la survie d’Israël. Une deuxième Shoah sonnerait le glas définitif de l’Occident et de ses valeurs ! yerouchalmi@club.fr
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2. Relations entre époux dans le judaïsme. Adapté d’extraits d’une conférence du Pr Hayoun
Contexte général : Homme et Femme yerouchalmi@club.fr
Aucune des trois religions monothéistes n’a apparemment accordé aux femmes une place sociale de choix. NDLR : mais certaines l’ont significativement amélioré par rapport aux mœurs des pays dans lesquelles elles se sont implantées. Dans la Bible, on se souvient de la malédiction contre Eve, responsable de la chute après avoir tenté son époux pour le fruit interdit. On peut cependant citer des figures comme Myriam, Debora, Judith ou Anne mère du prophète Samuel, dont les suppliques sont le parangon de nos prières. NDLR : des matriarches qui orientent l’histoire humaine à ses moments cruciaux, comme Sarah, Rivka, Leah ou Ra’hel. Cependant le devant de la scène est occupé par l’homme. NDLR : mais bien moins que dans les sociétés machistes environnantes.

L’amour entre les époux : les relations sexuelles.
Parler du statut de la femme dans le judaïsme, c’est évoquer son statut face à la loi ou à la règle religieuse. Comme d’habitude, le Talmud commence par faire preuve d’un humour tout britannique. Avoda Zara (5a) rend un hommage inattendu à Adam et Eve car, « s’ils n’avaient pas péché, nous ne serions jamais venus au monde ». NDLR : l’inhabituelle redondance des deux yods du mot « vayyetsé » (il a créé) de la Genèse est interprété par nos Sages (hormis Rachi) comme la nécessité de l’instinct du bien (Yetser Tov) ET du mal (Yetser Ra), car, sans ce dernier poursuivent-ils, il n’y aurait pas de tentation sexuelle donc pas de procréation et pas d’humanité !

Les rabbins ont toujours insisté sur la nécessité pour l’homme de satisfaire les demandes sexuelles de son épouse. NDLR : ils condamnent l’attitude de l’homme qui ne se soucierait que de sa propre consommation sexuelle, considérant qu’il a également le non moins important devoir de conduire son épouse au plaisir.

Se posent alors quelques questions : comment fait-on l’amour et combien de fois par semaine, par mois ou par an ? La périodicité des rapports sexuels s’appelle en hébreu biblique, « ona ». Assez curieusement, le Talmud met cette fréquence en rapport avec l’activité de l’époux. « Un chamelier qui part pour de longues traversées du désert sera astreint à un laps de temps plus allongé entre deux étreintes (une fois par mois) alors que celui qui s’occupe des ânes devra aimer son épouse au moins une fois par semaine. Le marin, lui, bénéficie d’un délai plus long, eu égard à la distance des lieux… : une fois, au moins, tous les six mois ».

Il ne faut pas oublier que les périodes des règles et « d’impureté » associée, neutralisent près de deux semaines par mois, au cours desquelles aucun contact n’est permis entre les époux (NDLR : périodes de pause susceptibles de raviver des passions que l’usure du temps pourrait autrement guetter). Les docteurs du Talmud ont toujours insisté sur l’importance de relations sexuelles stables et régulières dans l’équilibre de l’individu et du couple. Bien que le judaïsme rabbinique ne soit pas contempteur du corps, il énonce quelques principes de bon sens qui guident vers une certaine modération : Soukka (52b ) dit ceci : « c’est un petit membre que le sexe de l’homme ; s’il le rassasie, il est toujours affamé, mais s’il l’affame il est rassasié ! »

La Cabbale évoque la symbiose du masculin et du féminin. Au sommet de l’arbre, les premières sefirot, hochma et bina (la sagesse et le discernement) étaient prises dans une étreinte éternelle et qu’on les nommait abba ve-imma (papa et maman). De leur union spirituelle émane une nouvelle sefira nommée Da’at (le savoir, la connaissance). NDLR : pour la Cabbale, les relations sexuelles sont ainsi indispensables car génératrices d’une dimension qui dépasse le domaine physique et la connivence entre époux pour leur donner accès à des domaines spirituels de niveaux impossibles à atteindre autrement. Ainsi comprend-on l’obligation assignée aux époux de pratiquer l’acte sexuel au moins une fois par semaine, et si possible le jour du Chabat.

Encore deux passages, l’un Talmudique et l’autre de Maimonide, sur la question de l’amour.
- Dans Chabbat (140b) «Rabbi Hisda donnait à ses filles des conseils en matière amoureuse : offrir d’abord leurs seins et attendre que l’envie du mari atteigne le paroxysme… pour passer à l’accouplement proprement dit »…
- Maimonide, dans son Michné Tora : « Un mari a droit à sa femme et peut faire tout ce qu’un homme a envie de faire. Il a le droit de faire l’amour quand cela lui chante et d’embrasser quelque organe que ce soit. Il peut faire l’amour de manière naturelle ou pas, tant qu’il ne gaspille pas sa semence. Toutefois, la piété commande de ne pas agir à la légère, de se sanctifier durant l’acte d’amour. L’homme ne devrait pas dévier de la pratique habituelle car l’amour sert tout d’abord à la procréation… »

Le mariage et l’acte sexuel
Le mariage pourrait, à la limite, être engagé entre les conjoints par simple relation sexuelle sans nécessairement qu’il y ait contrat entre eux. Cependant, de plus en plus, on assimila ce mode d’union à de la prostitution et Maimonide signifie clairement dans son Mishné Torah qu’il est déconseillé. La législation a rattrapé l’évolution des mœurs : on redoutait dans le cercle des famille, le mariage en cachette. C’est aussi pour cette raison que les familles ont exigé que la cérémonie soit suivie de l’acte sexuel afin de valider l’union sur tous les plans.
Bien que l’homme ait le pouvoir discrétionnaire de divorcer de son épouse, la loi rabbinique a établi des garde-fous au bénéfice de la femme : a) la halacha prévoit une série de procédures qui, sans empêcher l’homme de divorcer de sa femme, cherchent à limiter les séparations dans le feu de la colère ; b) le Talmud introduit des cas où la femme peut contraindre le mari à demander le divorce ; c) les rabbins ont aussi introduit l’idée de l’acte de mariage (ketouba) qui donne une assurance aux femmes ; d) enfin, à l’époque de la première croisade, Rabbénou Gershom interdit de divorcer sans le consentement de l’épouse.
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3. Mai 68 : Pas de nostalgie pour les juifs ! adapté par Yerouchalmi de Schlomoh Brodowicz à Guysen
Elève de seconde à Turgot, j’ai assisté à ces « événements de mai », d’abord exalté, puis progressivement ulcéré. yerouchalmi@club.fr

Ce joli printemps ensoleillé, nous enivrait, comme cette atmosphère festive de veillée d’armes. Cette rupture avec des « idées reçues » pour un monde où les vrais idéaux se dresseraient contre les carcans placés sur nos esprits.
Effervescence jaillie, rappelons-le, d’un dortoir d’étudiantes de Nanterre dont on chassa un soir leurs copains!

Mes oreilles commencèrent par apprécier les « CRS-SS » à St Germain, sauf qu’à 15 ans j’étais déjà juif. Sans brûler d’amour pour les CRS, je sentais, comme Camus, que « mal nommer les choses, c’est ajouter au malheur du monde ». Avec l’« interdiction d’interdire », les pires affronts à la Mémoire et à Israël furent commis.
C’est en Mai 68 que, pour la première fois, on contesta Israël dans la rue pour y louer un nouveau terrorisme aveugle. Certes, Paris avait déjà érigé sa politique pro-arabe qui ne s’est jamais démentie depuis.
2 décennies après la déportation des juifs de Navarre, la France résonnait de slogans hostiles au «sionisme », conçus par ceux (dont Sartre) qui feignaient d’ignorer les crimes perpétrés au nom de l’idéologie à la mode !
Les Maos comme lui ignoraient-ils les 30 millions de victimes de la faim du « grand timonier » ou les effroyables purges de la « Révolution culturelle » qu’ils voulaient nous vendre ?

Que reste-t-il de ces amours ?

Des épaves humaines : Bon nombre de ces allumés du « vivre sans temps mort et jouir sans entrave », termina dans les neuroleptiques et les cures de sommeil. De nombreux Juifs connurent une véritable hécatombe dans la toxicomanie. Le Docteur Olivenstein fit de Marmottan un centre d’excellence pour le traitement des toxicomanes.

Un organe de presse : « La cause du peuple » qui devint « Libération ». Quotidien de la contre culture, antisioniste rabique, sans respect devant la mort. Puis, qui, argent oblige, rallia bien vite les sentiers d’un capitalisme honni pour se donner finalement, suprême ironie du sort, à un Rothschild !

Une extrême droite décomplexée : Comme on faisait l’apologie d’idéologies dont on n’avait pas découvert tous les charniers, pourquoi ne pas regretter Vichy, Pétain ayant fait moins de victimes que Staline ou Mao ?

Une gauche extrême et folle : a) Action directe professait, crimes à l’appui, que certains humains devaient être éliminés pour que d’autres vivent mieux – vision qui n’aurait pas été désavouée 50 ans plutôt à Berlin…
b) L’ultra gauche fut souvent une officine de propagande antisémite qui se chargea d’épanouir au grand jour et sans complexes les idées négationnistes, distillées seulement à faibles doses par l’ultra-droite.

Le lien entre ultra gauche et droite extrême : a) Pierre Guillaume, qui distribuait ses tracts négationnistes à la sortie des meetings d’Arlette Laguiller à la Mutu, n’avait qu’à traverser la rue pour assister à St Nicolas du Chardonnet à une messe intégriste à la mémoire de Bardèche, beau-frère du fasciste Brasillach.
b) Lorsque l’Italie demanda à la France l’extradition de Battisti, vulgaire assassin des Brigades rouges, les belles âmes de gauche accusèrent la droite de manquement au « droit d’asile ». Rejoignant l’extrême droite qui, en 1946, avait demandé au général de Gaulle de grâcier Robert Brasillach.

Les « territoires perdus de la république » : ce glissement du droit des « travailleurs immigrés » chers à Arlette, qui piétinent les valeurs d’une nation qui les a accueillis, avec la complicité objective d’intellectuels dévoyés.

Et les juifs ?
Cependant pour le Judaïsme, le bilan ne fut pas entièrement noir. De nombreux Juifs, non pratiquants mais nourrissant une identité juive, témoins ulcérés de l’hostilité forcenée à Israël de leur premiers compagnons de lutte, eurent l’idée de revenir aux valeurs auxquelles ils devaient d’être à nouveau montrés d’un doigt accusateur.
Et à en juger par le taux croissant de remplissage des synagogues et l’éclosion des institutions juives partout en France, la moisson de mai, de ce côté-là au moins, ne fut pas décevante.

NDLR : nous reviendrons sur le parcours remarquable de Benny Levy, leader Mao et adjoint de Sartre devenu un Maître sioniste du Talmud et de la pensée Levinasienne, avant de décéder prématurément à Jérusalem.

NB : Quant à mon slogan préféré de Mai 68, il restera celui-ci : « veuillez laisser le Parti communiste aussi net en sortant que vous voudriez le trouver en y entrant ». Parce que pour ce qui est de la netteté, si j’en crois les derniers scrutins électoraux, « Monsieur Propre » a drôlement bien travaillé…
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4. Ho, « Schindler chinois » qui sauva des milliers de juifs yerouchalmi@club.fr

Les actions héroïques d'un diplomate chinois qui sauva des milliers de Juifs durant la Shoah en leur établissant des visas pour fuir l'Autriche nazie sont honorées dans une exposition qui s'ouvre au Congrès américain :

« Sur les traces d'un phénix: Dr Feng Shan Ho et le sauvetage de Juifs autrichiens »
Bravant les ordres de ses supérieurs, Feng Shan Ho, le consul général de Chine à Vienne de 1937 à 1940, avait facilité le départ de Juifs avant la Seconde guerre mondiale. Les actes de Ho n'ont été révélés qu'après sa mort en 1997, grâce aux recherches de sa fille journaliste.

Né dans le Hunan en 1901 et mort à San Francisco à l’âge avancé de 96 ans, Ho était né d'une famille pauvre et avait perdu son père alors qu'il n’avait que 7 ans. Malgré tout, il parvint par sa persévérance et son talent, à obtenir son doctorat de l'Université de Munich (avant la percée de Hitler) et à suivre une prometteuse carrière diplomatique.
Secrétaire d'ambassade à Ankara en 1935, il devint en 1938 consul général à Vienne en Autriche.

Ho a vécu ses dernières années à San Francisco, en Californie, depuis sa retraite en 1973, non loin de certains de ceux qu'il a sauvés et qui l'ignoraient !
« Il ne recherchait pas la publicité, il ne recherchait pas la reconnaissance, il ne recherchait pas de compensation. Il lui suffisait de savoir qu'il avait fait ce qu'il fallait. Tous les éloges sont venus après sa mort », déclare Martin Gold, membre de la Commission pour la préservation de l'héritage américain à l'étranger.
L'exposition a été réalisée par cette commission avec l'aide de la fille du diplomate. Manli Ho, 57 ans, ancienne journaliste du Boston Globe, a décidé, à partir d'une petite phrase prononcée par son père alors qu'elle était enfant, qui expliquait « qu’il avait eu affaire à la Gestapo pour aider un ami juif à s'échapper », de lancer de plus amples recherches et d'identifier les rescapés. « C'était un mélange de chance et de persévérance. S'il n'y avait pas eu le facteur chance, tout cela aurait été enterré avec lui » explique-t-elle à l'AFP.

Ho, en poste à Vienne au consulat chinois, avait été témoin de l'Anschluss - l'annexion de l'Autriche en 1938 - et de l'instauration des lois nazies contre les Juifs qui s’en étaient suivie. Bravant les ordres de ses supérieurs, il accorda à titre humanitaire des milliers de visas à des Juifs autrichiens, allemands et d'autres pays européens, leur permettant ainsi de fuir la persécution nazie.
De nombreux Juifs cherchaient alors à fuir l'Autriche mais ne trouvaient aucun pays d'accueil. Certains de ceux qui obtenaient les précieux visas chinois de Ho pouvaient fuir vers Shanghaï ou prendre la direction de l'Amérique du Nord, du Sud, de la Palestine, des Philippines ou de Cuba. Ces papiers chinois, véritables sésames décernés en masse par le diplomate en rupture avec toutes les règles pour sauver le maximum d’âmes, servaient à obtenir des visas de transit depuis des pays comme l'Italie, qui exigeaient les preuves d'un pays de destination.

Il dut subitement et à son immense regret rentrer en Chine en 1941, à la suite de la rupture des relations diplomatiques entre Chongqing, alors capitale de la République de Chine en guerre, et Berlin, avant d'être nommé conseiller dans une mission militaire aux Etats-Unis en 1942.A son retour, il fut nommé directeur de l'Information au ministère des Affaires étrangères, puis en 1947 fut promu ambassadeur en Egypte. Il représenta encore son pays au Mexique en 1958, en Bolivie en 1968 puis en Colombie en 1970.

« Ho faisait partie des quelques diplomates qui ont entrepris « d'extraordinaires démarches avec des risques personnels pour eux- mêmes » afin de sauver des Juifs, dit encore M. Gold. Le diplomate japonais Chiune Sugihara, qui, à l’époque, était vice-consul du Japon en Lituanie, était aussi dans ce cas, ayant aidé plusieurs milliers de Juifs (dont nombre de réfugiés de Pologne) à fuir le pays, en leur établissant des visas de transit qui leur permettaient de se rendre au Japon. Sugihara avait, quand à lui, été honoré par Israël et la communauté internationale, un an avant sa mort en 1986

En 2001, Ho fut nommé à titre posthume « Juste parmi les Nations », plus haute distinction civile décernée par l'Etat d'Israël aux personnes qui ont sauvé des juifs de l'extermination nazie.
Il est surnommé le "Schindler chinois".

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5. Les 4 menaces contre Israël selon le renseignement militaire
adapté par Yerouchalmi de Amos Yadlin, Chef du Renseignement Militaire israélien - Haaretz - .
Israël fait face à 4 menaces simultanées qu’il lui faut mesurer et traiter en cohérence avec la communauté internationale : le Hezbollah, l’Iran, la Syrie, le Hamas.

Le Hezbollah : yerouchalmi@club.fr
« Il y a une présence massive du Hezbollah au sud de la rivière Litani. Ils ont des des forces de combat et des roquettes au sud du Litani ainsi que des postes d’observation dans les villages le long de la frontière. Les munitions du Hezbollah peuvent maintenant atteindre de vastes zones d’Israël, jusqu’à la métropole de Tel-Aviv. S’il y a un prochain embrasement, le Hezbollah tentera d’attaquer Israël depuis les zones au sud du Litani, mais également depuis les profondeurs du Liban.
« Le Hezbollah n’avait pas l’intention, lors de sa récente insurrection armée, de prendre possession du Liban. S’il avait voulu le faire, il l’aurait pu. Mais il comprend que s’il prend le contrôle total du gouvernement, il devra en assumer les responsabilités… Donc une situation où il possède la puissance mais sans l’autorité et la responsabilité que celle-ci implique lui convient. »

L’Iran :
«L’influence iranienne au Liban a été renforcée de façon importante après le départ des Syriens en 2005 ; le vide laissé par la Syrie a été comblé par l’idéologie iranienne, son financement, ses armes et son savoir-faire.
Je suggère que nous ne parlions pas du nucléaire iranien, mais plutôt des moyens d’empêcher l’Iran de se nucléariser. L’Iran n’est pas une menace uniquement pour Israël ; c’est une menace pour un grand nombre de pays au Moyen-Orient. Et plus que tout, l’Iran est une menace mondiale. Les Iraniens développent des missiles capables de porter une charge nucléaire en Europe, et, plus tard, de traverser l’Atlantique. »
« Un régime extrémiste avec des armes extrêmes est une menace existentielle pour l’Etat d’Israël - à ce stade, une menace potentielle - . Néanmoins, nous ne devons pas exagérer.en traitant cette menace comme étant sur le point de mettre fin à des millénaires d’existence du peuple juif. Israël est capable et sera capable d’y faire face dans toutes ses dimensions. »

La Syrie :
« L’Iran, qui est devenu le partenaire stratégique de la Syrie, enserre maintenant Damas dans ses griffes : en terme de fourniture d’armes, d’entraînement et d’argent. Ainsi, la possibilité de Bashar el-Assad de se couper de l’Iran et du Hezbollah reste-t-elle très limitée. »

NDLR :

Dans ce contexte, les soi-disant pourparlers de paix sont voués à l’échec côté syrien. Ils le sont aussi côté israélien, car 72% des israéliens sont opposés à toute cession du Golan à la Syrie.
Le jeu joué par les gouvernants des deux pays consiste simplement à faire plaisir à la communauté internationale, qui, impuissante se contente de ces jeux de dupes et accorde aux joueurs complaisants des faveurs financières et militaires.

Le Hamas :
« Le Hamas est maintenant essentiellement préoccupé par ses tentatives de faire entrer des roquettes dans la bande de Gaza. La portée de ces roquettes - les Katiousha de type Grad 122 mm - est, en général, de l’ordre de 20 km. Cependant, le Hamas ne veut pas s’arrêter là. Il veut obtenir des roquettes de plus longue portée. Etant donné les développement actuels, chaque localité située dans un périmètre de 40 km autour de la bande de Gaza est une cible potentielle, soit Ashdod, Kiryat Gat, jusqu’à Beer Sheva. »
« Le but stratégique du Hamas sur le long terme est que l’Etat d’Israël disparaisse pour qu’un Etat palestinien, et une théocratie islamique, lui succèdent. Mais le Hamas a des objectifs plus immédiats et qu’il entend atteindre dans l’ordre suivant :
1) consolider son pouvoir à Gaza, 2) briser le boycott dont il fait l’objet, 3) prendre le contrôle de la politique palestinienne, 4) créer une force dissuasive vis-à-vis d’Israël, et 5) continuer le combat contre Israël».

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Yerouchalmi N° 52

2008-06-17T23:50:00.000-07:00

Bonnes rencontres et e-adresses:
1) Après l’excellent « Misafa lesafa », Nurith Aviv présente « Langue sacrée, langue parlée », son documentaire sur l’hébreu: Langue sacrée pour les juifs, il est devenu, par volonté politique, une langue parlée dès le début du 20^e. Qu’est-ce qui a été préservé, oublié, ou refoulé, qui demande à ressurgir ? Des écrivains et des artistes, nés en Israël, décrivent la dimension historique et religieuse de l’hébreu. http://nurithaviv.free.fr
Subventionné par la FMS, félicitations à notre amie Isabelle de Castelbajac et à Mme Revcolevski
Projeté à Paris 6^e du 4 au 26 juin aux 3 Luxembourg, 67 rue Monsieur le Prince 0146339777
2) Notre ami le Grand Rabbin Bernheim nous informe que son site de dialogue et d’information est opérationnel et répond dans ce numéro à vos 21 questions www.gillesbernheim2008.fr
3) Taglit, séjour culturel de 10 jours en Israël offert aux 18-26 ans jeunesse@fsju.org

Taglit est géré par le FSJU. Il est réservé à des jeunes qui n'ont jamais participé à un séjour en Israël avec un mouvement de jeunesse. Les jeunes ayant passé des vacances en famille sont acceptés.
Taglit est financé grâce aux donateurs de l’AUJF. Renseignements et inscriptions 0 820 820 513
4) Jérusalem comme jamais vu, en 360 °et en Panoramic ; éblouissant ! http://www.israguide.com/panoramic.asp Faites click droit et full screen pour avoir toutes les fonctionnalités : haut bas gauche droite et surtout panoramic 360° lentement défilant, alors que si on n’est pas en full screen, il n’est que de 180°
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Numéro 52. Plus d’un an donc de parution et quel développement réussi
Yerouchalmi compte 5700 emails inscrits, et fait partie du paysage Internet en milieu juif concerné par Israël et la tradition. Nombreux médias, ont récemment cité nos articles et nous ont interviewé.
Nous restons à votre service, lecteurs intéressés par l’amour et la défense d’Israël ainsi que par les valeurs du judaïsme. C’est vous qui assurez le succès de Yerouchalmi en l’encourageant, en envoyant régulièrement vos conseils et contributions. Continuons ce chemin ensemble et avec l’aide de D. ieu.
Le Directeur, Félix Perez. yerouchalmi@club.fr

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11/6/2008 - YEROUCHALMI ® N°52 8 Sivan 5768
Courrier yerouchalmi@club.fr Site Internet http://CLUBdu17.net/Yerouchalmi.aspx

AU SOMMAIRE DU YEROUCHALMI ® N°52

Edito : La langue hébreu en super-docu ; l’Alya émotion garantie en vidéo ; nos frères éthiopiens

1. L’élection rabbinique et vos 21 Questions au Grand Rabbin Bernheim
L’élection du Grand Rabbin de France a lieu le Dimanche 22 juin et est un moment capital pour la Communauté juive de France, et vu son importance, pour le judaïsme mondial. Yerouchalmi, dont le souci est que la campagne soit digne, regroupe les juifs sionistes et proches de la Tradition et ne peut prendre parti, d’autant plus que les deux candidats qui se présentent sont de très haut niveau :
2. Obama, Mac Cain et Israël ? Au-delà de l’affichage
Barak Obama s’affiche aux côtés d’Israël Cependant, les juifs américains, largement démocrates, se doivent de comparer hors effet d’affichage, les risques que leur élection ferait peser sur Israël. Positions détaillées d’Obama et de Mac Cain. Analyse fine du Yerouchalmi pour vous aider à comprendre…
3. L’ultra-sionisme chrétien
Si au XVIII^e siècle, les espérances de Restauration d'Israël n'étaient que des vœux pieux, elles se concrétiser au siècle suivant. L'abbé Grégoire aux visées assimilat(s)ionistes et l'abbé Guénée, moins connu, pourtant, philosémite et sioniste, avant l'heure ! Les précurseurs chrétiens du Sionisme, se trouvent surtout parmi les protestants, qui sous l'influence des millénaristes, ont agi en faveur du retour des Juifs en Palestine.
4. Le Technion : Excellence et Interdisciplinarité technion@wanadoo.fr www.technionfrance.org
Le Technion favorise l’interdisciplinarité, comment le contact des sciences favorise ses découvertes. (à g. Muriel Touaty, Technion en France)
5. Le Mal absolu, lecture talmudique du Maharal de Prague, Talmud Guittin (57b)
« Des petits-fils de Haman ont enseigné la Torah à Bné Brak, des petits-fils de Senacherib (l’empereur assyrien qui a exilé les dix tribus du Nord) ont enseigné la Torah aux multitudes. Ce sont Shema’ya et Avtalyon (maîtres du grand Hillel). » Les plus grands ennemis d’Israël auraient donc dans leur descendance des maillons essentiels à la transmission de la Torah ! Si le mal peut se transformer en bien grâce à la Techouva, comment comprendre que la Torah prévoie la peine de mort ? Suivons le Maharal de Prague…
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Sionisme et Tradition : Yerouchalmi N°52 YEROUCHALMI ®

Courrier yerouchalmi@club.fr Site Internet : en travaux

Edito : l’Alya émotion garantie en vidéo ; nos frères éthiopiens

- Bons choix de yael526@netvision.net.il : http://www.juif.org/video/3598,l-hymne-a-l-alya.php
L’Alya avec émotion : «Si j'avais visionné ce diaporama en habitant encore à Paris, ça m'aurait donné un sacré bourdon. D'ailleurs je crois que c'est à force d'avoir la nostalgie d'Israël quand j'en revenais de vacances que j'ai décidé de ne plus me séparer d'Israël et de le rejoindre pour toujours, il y a 15 ans de cela !!
Pour ceux et celles qui n'y sont pas encore, qui pensent bientôt y être ou qui n'y comptent pas du tout, sachez qu'on vous attend ici chez vous ; plus on est de fous... Il est vrai qu'il faut être un peu fou pour venir habiter en Israël, mais c'est vraiment la plus belle folie du monde et je souhaite à chaque juif d'en être atteint !
Pour finir de faire bisquer les absents, sachez qu'il fait très chaud dans tout le Pays, il fait un temps radieux et les rues sentent le jasmin, le citron et l'orange »

- «Ces juifs éthiopiens que l'on oublie», Marc Lev (Auteur de "Demain ?" ) http://blog.france2.fr/DEMAIN1/ Ce 2 juin 2008 a vu pour la seconde fois un rassemblement officiel sur le Mt Hertzl sur lequel hormis des émissaires du gouvernement israélien la foule se composait en majeure partie de juifs sortis d' Ethiopie. La cérémonie organisée sur les lieux du mémorial, à la mémoire des juifs éthiopiens, a profité de quelques entrefilets dans la presse, mais n'a certes pas réellement fait la une des médias; et pourtant…
Pourtant, comment ne pas se souvenir des opérations Moshé en 1984, puis Shlomo en 1991, qui permirent de sauver la vie à quelques 22.324 âmes ? Comment ne pas se remémorer la fuite des villages du fin fond de l'Ethiopie, les marches sans fin (surtout de nuit) vers le Soudan, les peurs ressenties par ces milliers de personnes ne désirant qu'une chose : "Aller à Jérusalem" ?
Comment faire abstraction dans nos mémoires du besoin ressenti de surtout ne pas se faire remarquer, ne pas provoquer le moindre soupçon de judaïcité, de ces vols, viols, tueries, maladies qui menaçaient en continu ces juifs venus d'ailleurs ? Comment fermer les yeux, les cœurs devant les 4000 hommes, femmes et enfants qui en dépit de la foi, du désir, de la volonté jamais ne parvinrent jusqu'à cette terre promise ?
En ce jour, 110.000 personnes étayent cette communauté israélo-éthiopienne dans laquelle bon gré mal gré les jeunes se sont on ne peut mieux intégrés, les moins jeunes, ont dû réapprendre à vivre, dans un tout autre contexte, mais peuvent dorénavant prier vers cette Jérusalem devenue si proche, si accessible, si vraie. Il me parait évident comme juif et israélien de faire passer le message du non oubli obligatoire, de la perpétuation de cet épisode tragique de plus dans notre mémoire collective, afin que nos enfants, nos petits enfants, notre descendance retiennent à jamais les souffrances ressenties pour concrétiser un rêve, un idéal : Monter en Israël !
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1. L’élection rabbinique et vos 21 Questions au Grand Rabbin Bernheim yerouchalmi@club.fr
L’élection du Grand Rabbin de France a lieu le Dimanche 22 juin et est un moment capital pour la Communauté juive de France, et vu son importance, pour le judaïsme mondial.
Yerouchalmi, dont le souci est que la campagne soit digne, regroupe les juifs sionistes et proches de la Tradition et ne peut prendre parti, d’autant plus que les deux candidats qui se présentent sont de très haut niveau :
- Le Rav Joseph Haim Sitruk a brillamment dirigé notre communauté depuis 21 ans. Nous avons pu recevoir ses nombreux enseignements, il a animé et revivifié la communauté, soutenu Israël indéfectiblement, et lié des liens capitaux avec les gouvernants et nos amis chrétiens. Estimant qu’il a une mission à poursuivre pour la communauté, le Rav se présente à nouveau. De nombreux cadres de Yerouchalmi sont très proches du Rav Sitruk depuis des années. La communauté s’honorerait de bénéficier de sa réputation et son prestige.
- Le Grand Rabbin Gilles Bernheim dirige le Département Thora et Société et la Victoire. Pointilleux sur la Halakha, il a mené une réflexion de fond sur le judaïsme qui a permis de ramener à la Thora de nombreuses personnes. Il insiste sur le prestige international à donner au Grand Rabbinat de France et au Séminairé Israélite de France ainsi que sur la centralité d’Israël et l’indivisibilté de Jérusalem. Il veut insuffler un vent de renouveau à la Communauté. De nombreux cadres du Yerouchalmi suivent les enseignements du Grand Rabbin Bernheim. La communauté s’honorerait également de bénéficier de sa réputation et son prestige.

Le Grand Rabbin Bernheim vient de répondre à vos 21 questions relatives à ces élections. yerouchalmi@club.fr

1) Moos : Qui sont les électeurs qui participent à ce vote ?
- G.R. Bernheim : Les électeurs sont principalement des élus des Consistoires régionaux, des responsables de communautés et des Rabbins. Ils sont environ 300, dont moins de 30 rabbins et, bien entendu, des femmes. J'en ai rencontré une très grande partie et je poursuis mes visites. Leurs préoccupations sont de savoir ce que le Grand Rabbin de France et son équipe pourront faire pour les aider à résoudre leurs problèmes de communauté.

2) Hassan Raymonde : Quels sont vos projets immediats si vous êtes élu Grand Rabbin de France.
- G.R. Bernheim : Travailler avec les Rabbins sur le terrain, accompagner les communautés dans la résolution de leurs difficultés, être présent régulièrement en province pour ce faire. Une de mes priorités est de donner au Séminaire Israélite de France, chargé de la formation des Rabbins, un rayonnement nationale et international.

3) Sylviane : Pourquoi 30% des enfants juifs fréquentent-ils des écoles privées souvent catholiques ?
- G.R. Bernheim : cf. ma très longue réponse figurant dans le magazine Actu J daté de fin mai.

4) Michel Goldberg : Votre politique vis à vis des petites communautés et des familles éloignées des villes?
- G.R. Bernheim : D'abord, la création ou l'amélioration d'un matériel pédagogique de qualité qui permette à toutes les bonnes volontés qui souhaitent enseigner la Torah dans ces petites communautés de le faire.
La présence de Kollel (Yeshiva pour hommes mariés) dans les principales régions de France qui étudient à mi-temps et qui rayonnent et enseignent le reste du temps peut être un élément de réponse à la question posée.

5) Bruno : Nos rabbins devraient ils avoir un diplôme universitaire et un meilleur niveau culturel ?
- G.R. Bernheim : La formation universitaire des Rabbins est importante, mais pas obligatoire. Tout dépend de la fonction qu'occupera plus tard le Rabbin.

6) Rivka62 : Lors d’un divorce, pourquoi ne peut-on obliger l’ex mari à donner le « guett » ?
- G.R. Bernheim : Nos Rabbins font le maximum pour exercer toutes sortes de pressions sur l'homme afin que le guet soit donné, mais il est des pressions que la loi française ne permet pas d'exercer. C'est dans l'entre-deux que nombre de situations douloureuses se prolongent. Des Rabbins consacrent beaucoup de temps sur ces questions.

7) Serge Eisenstein : Votre rapport avec les communautés libérales, seront-elles reconnues par le Consistoire?
- G.R. Bernheim : Elles ne seront pas reconnues par le Consistoire parce que les principes fondamentaux de la halakha ne sont pas reconnus par le judaïsme libéral. Les relations entre personnes sont une autre affaire.

8) Yves Avigdor : Pour nos futurs Rabbins comment faire avec les 35 heures et la crise des vocations ?
- G.R. Bernheim : Un bon Rabbin ne compte pas ses heures de disponibilité. Il est aimé par sa communauté lorsque celle-ci peut compter sur lui en toutes circonstances, néanmoins en préservant sa vie privée.
Le rayonnement du Séminaire Israélite de France que j’entends impulser contribuera à susciter des vocations.

9) Teryz : Rendriez-vous plus "humain" et plus rapide le processus de conversion consistorial ?
- G.R. Bernheim : Les principes halakhiques rendent très exigeante la conversion, et ce, à juste titre.
Ce sont l’accueil et l'accompagnement pendant le processus qui peuvent et doivent être chaque jour améliorées.

10) Dan : que ferez vous de particuliers pour les juifs de banlieue ?
- G.R. Bernheim : Mon intention est d'être sur le terrain, d'aller les voir et de comprendre leurs préoccupations.
J'étais hier soir par exemple à Fontenay-aux-Roses, où j'ai rencontré des jeunes de la banlieue sud..

11) Moshe : Votre position sur les répercussions dans nos banlieues du conflit israélo-palestinien?
- G.R. Bernheim : L'éducation, le dialogue, l'enseignement des autres religions pour savoir les respecter. Et des contacts étroits avec des représentants de l'Islam pour améliorer le vivre ensemble dans ces banlieues.

12) Clément : Allez vous apporter des solutions pour la cacheroute des produits que l'on pourrait acheter en grandes surfaces avec une lettre U ou K comme aux USA, notamment pour faire baisser les prix ?
- G.R. Bernheim : Votre souhait est partagé par nombre d'acteurs communautaires et de consommateurs qui pensent à étendre partout en France la possibilité de trouver dans les réseaux non juifs des produits cachers.

13) Gerard : Que pensez vous des diffamations de Y. Brand dans sa lettre qui calomnie votre dernier ouvrage?
G.R. Bernheim : Au delà des attaques personnelles qui se fondent sur une lecture tronquée et malhonnête de mes propos, ce texte nuit gravement aux relations entre juifs et chrétiens, qui sont pourtant d’une importance capitale.

14) Gil : Je vous ai vu lire le quotidien sportif « l'Equipe » dans le métro. Quels sports vos passionnent ?
- G.R. Bernheim : Le ski tout d'abord pour l'avoir beaucoup pratiqué, mais aussi le vélo, le jogging et le foot.

15) Paule Dahan : Des étudiants pratiquants sont trop souvent placés face à des choix douloureux, et dans des situations difficiles, sous prétexte de laïcité.Quelle est votre position sur ce problème aigu?
- G.R. Bernheim : Pour avoir été longtemps Rabbin des étudiants et des universitaires, j'ai beaucoup souffert de ces difficultés. Je voudrais souligner le rôle important joué par les dirigeants de l'AJECLAP, de Claude Riveline à Michel Gurfinkiel, Félix Perez en passant par Bernard Kassel et tant d'autres. Nous leur devons beaucoup !

16) Sérénité : Que pensez vous de l'amitié entre les peuples et comment définissez vous un " bon juif " ?
- G.R. Bernheim : L'attitude du peuple juif se doit d'être exemplaire afin d'être un pôle de référence pour tous les peuples de la terre. Un « bon juif », c'est un homme plus responsable que les autres à l'égard de son prochain, l'élection d'un peuple n'étant pas qu'un privilège mais surtout une source de responsabilités supplémentaires.

17) Maureen Rosilio : Allez-vous oeuvrer pour que les juifs célibataires se rencontrent plus facilement en France bien sûr ? et oeuvrer ainsi contre les mariages mixtes ?
- G.R. Bernheim : Je connais tant de Rabbins qui sacrifient une partie de leur vie de famille pour la communauté le soir et les week-ends afin de favoriser le vivre ensemble des juifs autour de toutes sortes d'activités pouvant leur donner envie de se retrouver. Ma visite à Fontenay-aux-Roses me l'a une fois de plus confirmé.

18) Olivier : Un mariage sur deux se termine par un divorce. Qu’en pensez vous ?
- G.R. Bernheim : C’est peut-être parce que la préparation au mariage n'est pas suffisante.Il ne faut pas confondre le partage d'un sentiment amoureux et la construction d'un couple qui exige patience et maturité.

19) Aaron : Quelle est votre formation rabbinique et votre politique en la matière ?
- G.R. Bernheim : Ma formation rabbinique est la même que celle des Rabbins : 5 années au séminaire et 2 années de Yeshiva ou de Collel. C'est la règle qui nous a été édictée à l'école rabbinique par nos maîtres.

20) Dominique : Le journal dit que vous êtes origaine d'Europe Centrale". D'où êtes vous originaire ?
- G.R. Bernheim : J’ai vécu 15 ans à Aix-les-Bains.Mon père était issu d'une très vieille famille alsacienne. Quant à ma mère, elle était issue d'une famille tchécoslovaque par son père et allemande par sa mère.

21) Phil Attia : Pour lutter contre l'effet de serre, l'humanité entière ne devrait-elle pas respecter le Chabbat?
- G.R. Bernheim : Pour le respect du Chabbat, je suis d'accord avec vous. Pour l'écologie, il est important de rappeler le grand principe biblique qui place le respect de l'homme au centre de la nature, sans favoriser une idolâtrie de la nature. D. a confié la planète aux hommes, donc l'homme ne peut pas en faire n’importe quoi.

Le Webmestre : M. le Grand Rabbin, merci d’avoir été si direct dans vos réponses. Le mot de la fin ?
- G.R. Bernheim : Je remercie tous les internautes pour les nombreuses questions posées.
Je sais qu'Internet joue maintenant un rôle important dans la communauté et pour les rencontres entre juifs. Mon souhait est de continuer à parler par ce mode de communication.Je souhaite renouveler cette expérience qui crée un lien entre le Rabbin et tous les juifs, parce que ma volonté est de rassembler tous les juifs.

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2. Obama, Mac Cain et Israël ? yerouchalmi@club.fr
Les propos ci-dessous confirment que le candidat démocrate Barak Obama s’affiche aux côtés d’Israël (comme le pensent les juifs démocrates et certains républicains) et il serait contreproductif de vouloir démontrer le contraire.
Il est également clair que le passé a conduit à des surprises quasi systématiques relatives au prosionisme des présidents américains. Nixon l’antisémite et conservateur, et, à un moindre degré Bush, se sont avérés des appuis sûrs alors que Clinton, l’ami de toujours a in fine failli pousser Israël à la catastrophe.
Cependant, les juifs américains, même s’ils votent largement démocrate, se doivent, vu les enjeux vitaux, de comparer, pour chaque candidat et hors effet d’affichage, les risques que leur élection ferait peser sur Israël.

Deux points clés affectent l’existence d’Israël, qui conduisent à deux doutes majeurs sur la cohérence d’Obama, qui semblent bien moins importants chez Mac Cain :

1) Obama qui a toujours été contre la guerre en Irak osera-t-il déclencher une guerre avec l’Iran pour éliminer son option nucléaire si celle-ci s’avère inéluctable et proche ? Mac Cain, favorable dans les cas extrêmes aux options militaires (notamment en Irak) semble moins concerné par cette question. Le moindre doute sur ce point ferait peser un doute sur l’existence même d’Israël.

2) Obama va-t-il faire se laisser dominer par sa prédisposition naturelle pour les palestiniens (perçus comme des victimes¹), au point de rejeter les responsabilités du conflit et du processus de paix sur Israël. Ou, comprendra-t-il que les palestiniens par leur incapacité politique, leur agressivité et leur corruption doivent faire évoluer leur comportement ? Mac Cain, semblant partager la ligne de Bush, présente sur ce sujet une meilleure lisibilité, à moins qu’il ne s’entoure mal aux Affaires Etrangères. Sur ce point également, le rôle clef des USA, appui économique et militaire d’Israël, est en jeu, et tout dou

Note¹: Le contexte familial et le début de carrière d’Obama dans l’humanitaire n’ont fait que renforcer sa sensibilité victimaire liée à la souffrance noire américaine, sensibilité qui n’est pas favorable à Israël, lorsque celui-ci est paradoxalement perçu comme le fort dans le conflit moyen oriental : « personne n’a souffert plus que le peuple palestinien ».
Cependant, le même argument conduirait Obama à défendre inconditionnellement Israël lorsque celui-ci apparaît faible, par exemple, face à l’Iran nucléaire ou face à un danger existentiel : « ceux qui nient l'Holocauste, qui veulent la destruction d'Israël ou qui ne reconnaissent pas son existence, bref, ceux qui menacent Israël nous menacent ».

Prudence : Les candidats à la présidence doivent toujours rendre hommage aux bonnes relations avec Israël

A) Obama
Il a, ces dernières semaines, détaillé son parcours pro-israélien après avoir affirmé :

- Sa jeunesse : «Quand je réfléchis à la notion de sionisme, je repense à la manière avec laquelle mes sentiments envers Israël se sont forgés dans ma jeunesse — dans mon enfance, en fait. En sixième année, j’avais eu un animateur de camps de vacances juif américain, mais qui avait passé du temps en Israël.»

- Sa carrière politique : «Quand j’ai commencé mon travail d’organisateur, mes collègues de Chicago était juifs et j’ai été attaqué par association avec eux et je me suis retrouvé dans la tranchée avec mes amis juifs.»
- Ses idées actuelles : «Je dis toujours par plaisanterie que ma formation intellectuelle est fondée sur des érudits et des auteurs juifs, bien que je ne le savais pas à l’époque. Qu’il s’agisse de théologiens ou de Philip Roth, qui m’ont aidé à façonner ma sensibilité, ou d’écrivains parmi les plus populaires, comme

- Sa philosophie : «Mon équipe critique parfois ma tendance à me préoccuper trop profondément de questions morales. Je pense tenir cela en partie de la pensée juive, qui rappelle que nos actes ont des conséquences, que cela est important et que nous avons certaines obligations morales.»

- Sa vision de l’importance du conflit israélo-arabe : Obama en parle comme d’une «blessure béante» et d’une «plaie ouverte qui infecte toute notre politique étrangère». Il précise que « l’absence de solution fournit un prétexte aux djihadistes militants anti-USA pour commettre des actes impardonnables». Il souhaite « aider Israël à établir deux Etats, un Etat juif d'Israël et un Etat palestinien vivant côte à côte dans la paix et la sécurité ». Il propose d’« isoler le Hamas jusqu'à ce que cette organisation renonce au terrorisme, reconnaisse le droit à exister Israël et se soumette aux accord passés. Il n'y pas de place à la table des négociations pour les organisations terroristes et la sécurité d'Israël est sacro-sainte. Ce n'est pas négociable ».

- Son approche de l’Iran : Il a promis « d'offrir à Israël tous les moyens disponibles pour se défendre de toutes les menaces qu'elles viennent de Gaza ou de Téhéran. Il n'y a pas de plus grande menace pour Israël et pour la paix et la stabilité dans la région que l'Iran. Le monde doit tout faire pour arrêter l’enrichissement iranien de l’uranium qui la conduraitt à disposer d’une bombe nucléaire. Une théocratie radicale disposant d’une telle arme est un danger inacceptable par sa est gravité et mon but sera d'éliminer cette menace. On ne doit écarter aucune option y compris l’action militaire à cet effet tout en poursuivant un effort diplomatique intensif associé à une politique d’encouragement et d’ouverture à l’Iran en cas de progrès acceptable et de dures sanctions si la situation reste menaçante comme elle l’est actuellement»

- Son approche du Hezbollah et du Liban : « L’Iran et la Syrie doivent cesser d’armer le Hezbollah libanais selon la résolution 1701 de l’ONU. J’avais déjà écrit à Bush en 2006 pour faire interdire la chaîne terroriste de télé Al Manar pour réduire l’influence du Hezbollah. »

- Son soutien pour Israël : «La conception d’un État juif en sécurité est une idée fondamentalement juste et nécessaire»; «le besoin de préserver un État juif sûr est une idée juste et qui doit être soutenue ici, aux États-Unis, et dans le monde entier»; et «pendant ma présidence, vous n’assisterez à aucun relâchement de l’engagement pour la sécurité d’Israël». Il affirme cependant que « Israël devra faire des concessions difficiles pour relancer le processus de paix et, si la présence israélienne continue de s’accroître en Cisjordanie, nous allons nous retrouver coincés dans le même statu quo où nous restons bloqués depuis des décennies».
Il souligne néanmoins que « Jérusalem devra rester la capitale d'Israël et devra demeurer indivisible ».

B) McCain
Il insiste moins sur son sionisme, le considérant comme acquis, que sur des questions politiques concrètes.

- Légitimité du sionisme : «Il est remarquable de voir comment le sionisme a pu traverser tant de guerres et d’épreuves et rester tout de même attaché aux idéaux de démocratie, de justice sociale et de droits humains.» «Je pense que l’État d’Israël reste soumis à une grave menace, de la part d’organisations terroristes et en raison des incitations constantes des Iraniens à supprimer Israël de la carte.».

- Processus de paix : McCain a reconnaît que « l’extension de la présence israélienne en Cisjordanie représente une question majeure », mais évoque aussitôt « la campagne de bombardement de Sdérot, ville israélienne assiégée que j’ai récemment et personnellement visitée et dont la situation difficile doit être mise en parallèle par les américains avec l’attaque des États-Unis depuis l’une de ses frontières »

- Importance du conflit israélo-arabe : McCain rejette l’idée selon laquelle l’Islam radical résulterait de la confrontation israélo-arabe: «Je ne pense pas que le conflit soit une plaie. Je pense que c’est un défi à relever pour la sécurité nationale.». « Si le conflit israélo-palestinien était résolu demain, «nous resterions confrontés à l’énorme menace de l’extrémisme islamique ».

- Iran : McCain s’est engagé à «ne jamais permettre une autre Shoah». Il a déclaré discerner dans la menace de destruction d’Israël «de profondes conséquences pour la sécurité des USA » et a insisté sur le fait que Téhéran parraine des organisations « terroristes visant «la destruction des États-Unis». Il critique son adversaire : « Dans son discours, le sénateur Obama a une vision assez bizarre, une réalité parallèle, quand il dit que la présence de soldats américains en Ira a renforcé l'Iran. Il opte vraiment pour une voie erronée en affirmant que seule la diplomatie peut fonctionner avec les dirigeants iraniens »

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3. L’ultra-sionisme chrétien yerouchalmi@club.fr
Si au XVII^e et XVIII^e siècles, les espérances de la Restauration d'Israël n'étaient que des vœux pieux, elles commencèrent à se concrétiser au siècle suivant. Citons l'abbé Grégoire aux visées assimilat(s)ionistes et l'abbé Guénée, bien moins connu mais, pourtant, philosémite et sioniste, avant l'heure ! Les précurseurs chrétiens du Sionisme, se trouvent surtout parmi les protestants, qui sous l'influence des millénaristes, ont agi activement en faveur du retour des Juifs en Palestine.

- Dès 1649, des Puritains anglais demandaient au Parlement de Londres, que « la Nation d'Angleterre et des Pays- Bas, soient les premiers prêts à transporter sur leur bateaux les Fils et les Filles d'Israël dans la Terre promise de leurs ancêtres pour un héritage éternel ».
- Citons également Newton, qui « s'étonnait que les Chrétiens ne comprennent pas ce mystère qui consiste dans le retour final de captivité des Juifs et leur rétablissement dans un royaume juste et florissant »
- ou Lord Palmerston qui, en 1839, écrivit à la reine Victoria : « Que votre règne voie s'accomplir la prophétie, selon l'espoir de ce peuple unique - Juda sera sauvé et Israël demeurera en paix »
- Citons aussi le colonel Charles Churchill, apparenté à Winston, son homonyme, qui écrivit en 1881 à Montefiore : « Je ne peux pas vous cacher mon grand désir de voir vos compatriotes recommencer encore une fois une existence nationale. Je considère cet objectif comme parfaitement réalisable ».

- L'Angleterre et l'Amérique, vivaient l'époque du « renouveau évangélique ». Certains chrétiens, aux USA, allaient jusqu'à consacrer leur vie au rétablissement d'Israël (cf. les presbytériens « Colonie US de Jérusalem »).
- En 1891, William Blackstone présenta au président américain Harrison une pétition signée par plus de 400 dirigeants chrétiens demandant que les USA assurent le retour des Juifs en Palestine. Il en voulait aux Juifs réformés qui «renoncent sans regret à la gloire d'un royaume messianique au pays de leurs aïeux, préférant leurs confortables palais et richesses accumulées en Europe et aux USA ! »

- Herzl trouva des amis dévoués parmi les chrétiens comme William Hechler, aumônier à l'ambassade anglaise à Vienne, et, dont les calculs montraient que … le salut des Juifs devait survenir en 1897 ! Année à laquelle il assista au premier Congrès sioniste de Bâle avecHerzl et de Dunant!
- La Grande Bretagne promit la création du « Foyer national juif en Palestine » (Déclaration Balfour).
Weizmann, premier président d'Israël raconte « les Balfour, Churchill ou Lloyd George, étaient très religieux ; et croyaient en la Bible. Le retour du peuple juif en Palestine étant à leurs yeux une réalité, les Sionistes représentaient une grande tradition, pour laquelle ils avaient beaucoup de respect ».
- Cette tradition était aussi celle du président Woodrow Wilson, fils d'un pasteur presbytérien.

- De son côté, le suisse Henri Dunant, fondateur de la Convention de Genève et de la Croix Rouge, constitua la « Société Nationale Universelle pour le Renouvellement de l'Orient ».
- En France, Paul Claudel salua la création d'Israël « Israël est rentré, il a repris sa place au Foyer paternel, l'anneau a été remis à son doigt, il a repris sa place et son droit de Fils aîné. Il n'y aura plus besoin qu'il sorte ».
- Jacques Maritain, philosophe, fut au XX^e siècle une des figures de la pensée chrétienne, (dont la femme Raïssa était juive), ambassadeur de France au Vatican, et observateur attentif de Vatican II.
Grand défenseur des Juifs, il fut l'objet d'attaques ignobles de la part de la droite antisémite catholique et politique, en particulier de Maurras, qui lui « reprochait sa « sa collusion avec la race juive ».
Il écrivait en 1961 : « La Diaspora ne cessera jamais jusqu'à la grande réintégration, mais l'ébauche d'un nouveau Centre existe maintenant : Israël, Etat temporel qui a pourtant une fonction spirituelle à exercer. Ce que D.ieu a donné une fois est donné pour toujours. Ce don de la Terre de Canaan aux tribus d'Israël, par décret divin, représente une sorte de Foi pour les Chrétiens comme pour les Juifs »

- Signalons enfin ce grand courant évangélique : « les animateurs de l'Ambassade Chrétienne Internationale à Jérusalem » (A.C.I.J.), mouvement créé en 1980, en protestation au refus de certains Etats de transférer leurs ambassades à Jérusalem, et qui organisa en 1985 le « 1^er Congrès chrétien Sioniste international », à … Bâle !

Si certains de ces mouvements avaient des intentions plus ou moins avouées de convertir les Juifs, la majorité était sincère dans ses objectifs de mettre fin à leur exil, conformément aux prédictions de la Bible, et aura contribué à cette réalisation. Le croyant en la Providence, est interpelé par le fait que les croyances favorables à la restauration d'Israël s'étaient répandues dans les nations qui jouent maintenant les premiers rôles sur la scène mondiale selon la prédiction biblique : « Qui te bénira sera béni et qui te maudira sera maudit » !
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4. Le Technion : Excellence et Interdisciplinarité yerouchalmi@club.fr
Le Technion favorise l’interdisciplinarité, comprenant que le contact des sciences favorise les découvertes. (à g. Muriel Touaty, Technion en France) technion@wanadoo.fr www.technionfrance.org

- Le professeur Aaron Ciechanover considère que le corps est fait de multiples dimensions ressortissant à la physique, la chimie, la biologie, la psychologie, dont aucune ne peut prétendre appréhender seule la totalité de l’Homme. Les raisons de la nécessité de l’interdisciplinarité sont éthiques et politiques. L’inégalité devant la mortalité infantile, par exemple, impose une démarche universelle pour obtenir des résultats satisfaisants.
D’autres constatations montrent que l’interdisciplinarité favorise les progrès qui ne vaudront que par l’usage que l’on en fera et, en particulier, si la science devient un vecteur de dialogue et de réduction des inégalités devant la maladie ; moyens d’éviter que nous explose à la figure la bombe qui nous attend.

- Le professeur Uri Sivan considère que l’application des nanotechnologies à la médecine est un domaine où les liens nécessaires entre plusieurs sciences sont évidents, comme la possibilité de concevoir et de fabriquer des objets infiniment petits, capables de transporter des remèdes exactement là où ils sont efficaces ou d’imaginer des traitements de taille moléculaire. C’est vrai aussi pour l’investigation et l’imagerie médicale.
Ingénieur et biologiste ont des choses à découvrir ensemble, d’où naîtra une véritable révolution.

Mathias Fink indique, le plus simplement possible qu’en physique, le temps est réversible et l’inversion temporelle est un exemple de la richesse d’une réflexion multidisciplinaire. Ce principe complexe permet des applications en médecine ou en échographie. Au lieu de 50 images par seconde, on a conçu un échographe à 5000 images par seconde. Aujourd’hui, on ne sait pas détruire une tumeur cérébrale par ultrasons. Grâce au principe d’inversion temporelle, on pourra le faire dans l’avenir. Les travaux sont nombreux et prometteurs.

Le Professeur José Sahel (juif français orthodoxe et nobélisable) donne une autre preuve de la validité de la démarche pluridisciplinaire, dans son domaine, l’ophtalmologie. Les pathologies liées au vieillissement s’y développent avec l’espérance de vie. D’autres pathologies d’origine génétique sont mieux identifiées.
Certaines de ces maladies peuvent conduire à la cécité. C’est le cas de la rétinopathie pigmentaire. Elle est provoquée par la mort des cellules réceptrices de la lumière. La recherche pour vaincre ce type de maladie a fait appel à beaucoup de spécialités : la génétique, la thérapie génique, la biologie moléculaire, la recherche sur les cellules embryonnaires, l’astronomie, les travaux de l’Ecole supérieure de physique et de chimie, l’informatique etc. En matière de génétique, le Professeur Arnold Munnich, coreligionaire et engagé pour les grandes causes (lui aussi nobelisable) en charge de la Santé auprès du Président Sarkozy, a promis à une famille d’un enfant non voyant de naissance (amie du Yerouchalmi), que leur enfant retrouverait la vision à l’adolescence, suite au progrès des thérapies géniques pour sa maladie génétique.
La conception d’une rétine artificielle est aussi un grand domaine de recherche multidisciplinaire. Elle aboutit à des découvertes qui trouveront des applications concrètes qui permettront de redonner un sens de la vision à ceux qui en ont été privés. L’Institut de la vision qui est en train de naître va ainsi mettre en chaîne de nombreux spécialistes afin d’augmenter la somme des connaissances nécessaires au progrès.S’il fallait une preuve de puissance créatrice de l’interdisciplinarité, vaincre la cécité en serait l’une des plus convaincantes.

Une vocation, une mission.
Fondé en 1924, le Technion est la plus ancienne Université d'Israël. Dès sa création, il s'est fixé pour mission de former ceux qui construiront le nouvel Etat. Avec ses 80 ans, il offre à ses étudiants le choix entre 19 Facultés et plus de 100 programmes dans les trois cycles d'enseignement supérieur.
Le Technion offre aux étudiants la possibilité de poursuivre leurs recherches en Israël ou à l’étranger avec partenariats et bourses en : science, ingénierie, médecine, industrie, architecture, urbanisme ou éducation.
Ses diplômés occupent une place de premier plan en Israël et dans le monde ainsi que des fonctions éminentes dans les organismes gouvernementaux, académiques et liés à la défense nationale du pays.
Le Technion s'est fixé une mission : conquérir des positions mondiales pour promouvoir sa haute technologie cruciale à l'avenir d'Israël et en collaboration avec l'industrie. Il vient de voir deux de ses professeurs en médecine, Aron Ciechanover et Avraam Hershko, récompensés du prix nobel de Chimie 2004 pour la découverte de l'Ubiquitine par la dégradation protéinique au côté de l'Américain, Irwin Rose.

Contribuer (avec reçu Cerfa déductible à 66%) Soutenir le Technion, ses étudiants et ses chercheurs, c'est s'engager dans l'avenir d'Israël, c'est faire partie de la communauté humaine qui oeuvre pour l'innovation et la recherche au service de la Vie, pour l'Humanité.Chèques à l’ordre de l’ATF (présidée par la très dynamique Muriel Touaty) à
Association Technion France 46, rue de l'Amiral Hamelin 75008 Paris, Tel : 01 40 70 13 28

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5. Le Mal absolu, lecture talmudique du Maharal de Prague, Talmud Guittin (57b)
adapté par yerouchalmi@club.fr du Rav Zyzek, Yechiva des étudiants http://www.yechiva.com
« Des petits-fils de Haman ont enseigné la Torah à Bné Brak, des petits-fils de Senacherib (l’empereur assyrien qui a exilé les dix tribus du Nord) ont enseigné la Torah aux multitudes. Ce sont Shema’ya et Avtalyon (maîtres du grand Hillel). » Ce texte est stupéfiant. Les plus grands ennemis d’Israël auraient donc dans leur descendance des maillons essentiels à la transmission de la Torah ; il y a de quoi y perdre son latin ! Si le mal peut se transformer en bien grâce à la Techouva, comment comprendre que la Torah prévoie la peine de mort ; exécuter le boucher sanguinaire, ne serait-ce pas compromettre toute sa descendance ?

Le génie du Maharal de Prague a été de révéler la science de ces passages étonnants du Talmud.
« Sache que ce qu’ils ont raconté ici, ces impies dont la descendance s’est convertie en Israël et a enseigné la Torah aux multitudes, est un sujet extraordinaire ». Nous abordons donc là un enseignement qui n’est pas de l’ordre du matériel et qui touche les subtilités de l’âme humaine. « Car il faut que tu saches que les impies, quand ils sont incroyablement impies, et qu’ils ont une force très grande, il est impossible que leur force ne soit pas reliée à la force supérieure, de Hashem ». Cette hargne invraisemblable n’est pas un sentiment ordinaire ; nos Maîtres n’y voient pas que le mal absolu mais perçoivent dans leur énergie une autre dimension.
« La force de l’impie réside dans l’impureté, mais chez leurs descendants quand ils se sont convertis, elle a été raffinée, purifiée, c’est pourquoi ils ont été des grands qui ont enseigné la Torah aux multitudes»
Le matériel recherche le confort. Mais les impies ont agi en déployant une énergie incroyable, souvent contre leurs intérêts, et simplement pour s’opposer à nous. Pourquoi vont-ils ainsi jusqu’au bout, sans raison logique ? Nos Maîtres décèlent une recherche métaphysique dans la haine que témoignent à Israël ses pires ennemis.

La réflexion suivante du Maharal est invraisemblable pour nous qui hurlons au moindre acte antisémite et nous hésitons à la citer tant elle paraît sacrilège à nos yeux. Ayons la force de lire Maharal avant de le comprendre : «Il est impossible qu’il en soit autrement, toute force comme celle de ceux-là vient de D. ieu » !!!
Bien entendu, les juifs ne croient pas au Mal comme force autonome et tout vient donc de D. ieu, le bien ET le mal ; mais, de là à dire que la « grande force du racha extrême» viendrait de D. ieu !!!
Lisons la suite : « Seulement de la descendance de Titus, D. n’a fait entrer personne sous les ailes de la Chekhina, car il ne se relie pas à la sainteté. A la différence des autres forces qui ont un lien avec la sainteté, et c’est par ce lien que les descendants se sont convertis. Il n’en est pas de même pour Titus, dont la force était uniquement destructrice (et qui n’a, lui, pas eu de descendance dans la Thora)». L’exemple montrerait que
- 1) Explication rassurante : ce n’est pas le racha, qui, par sa seule action mauvaise, dispose d’un lien avec D.
- 2) Explication complémentaire : la descendance dans la Thora assurerait, seulement si elle existe, le lien du racha avec D. ieu, et seulement, a posteriori.

Et il nous reste alors à comprendre de quelle transformation du mal en bien résulte la possibilité pour ces descendants d’ennemis absolus de rejoindre la Thora (transformation fréquente dans la théologie juive, qui comprend la nécessité du mal dans la mesure où l’homme dispose des possibilités de le sublimer en bien). Chez Titus, il n’y a rien, il n’y a pas de désir. Le Maharal, le voit radicalement séparé de la sainteté, ne représentant qu’une force de destruction et donc, sans aucun descendant dans la Torah. Selon Rachi, il peut y avoir un désir dans la pulsion antisémite ; qui n’est pas la seule recherche du confort. Nos Maîtres décèlent chez nos ennemis une énergie utilisée pour le Mal absolu, mais sublimable en Bien, sous réserve d’une volonté forte de Techouva (ici chez les descendants) : s’opposer met en jeu ce qui dépasse le matériel, le confort ; c’est un sujet extraordinaire, dit le Maharal, et c’est par l’opposition que se transmet la Torah ! Chez les Juifs, on trouve parfois une tendance à tout remettre en question, une liquidation de tout qui rappelle Amalek. Il y a des Juifs qui mobilisent leur intelligence pour détruire leur perception d’eux-mêmes. Il faut avoir la force, l’énergie de ne pas entrer dans ce jeu : « Amalek s’est attaqué à ceux qui étaient fatigués, qui n’avaient plus d’énergie » !

Leçon 1) : Cette énergie destructrice qui condamne absolument l’impie et n’en fait pas l’instrument de D. ieu a cependant, et c’est la force de la Création de D., la possibilité d’être canalisée par des descendants bien orientés vers des forces de Bonté. On voit pour la première fois chez ‘Amalek cette volonté implacable de tout ramener à néant, mais cela n’a pas empêché sa descendance de prendre une autre voie.

Leçon 2) : C’est la force du judaïsme de n’être pas que génétique, que clanique mais de disposer des capacités d’intégrer toutes les forces du monde vers le Bien (cf la pensée du Rav Kook proche de toutes les tendances du peuple juif de son époque, car confiant sur leur aptitude à renforcer d’une manière ou d’une autre la Thora. Ou encore la puissance des juifs dans les domaines des sciences profanes, avec une surreprésentation de 100 dans les Prix Nobel). Si la Torah se transmet aussi par le biais de Maîtres qui peuvent même descendre de tels ennemis d’Israël, c’est parce que la Torah n’est pas par essence de l’ordre du matériel, de l’identitaire ou du confort.

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Yerouchalmi N°53

2008-06-17T08:22:00.000-07:00

Découvrir Tel-Aviv; Obama et Benny Levy ; Noé politique; Alya vécue

1) - Habemus Grand Rabbin de France. Le Grand Rabbin de France va être nommé pour 7 ans, événement important pour la vie juive. Nous respectons et aimons le Rav Sitruk qui a tant fait pour le judaïsme de France, tout comme nous estimons le dynamisme et le sionisme et religieux du Grand Rabbin Bernheim. Que la communauté soit UNIE derrière son Grand Rabbin; la France et Israël en ont besoin !

2) Avez-vous besoin d’un bon roman ? Bons extraits sur http://blog.france2.fr/DEMAIN1/ .
On ne peut que vous conseiller l’excellent «Demain ?» de notre ami Marc Lev, éditions Paulo Ramand.

3) « N’oubliez pas que cela fut ». Documentaire de notre ami Stéphan Moszkowicz (60’)
Des lycéens effectuent leur premier voyage en Pologne, encadrés par 4 spécialistes de la Shoah. Alternant explication et archives, commentées par les jeunes, il s’adresse aussi bien aux lycéens qu’à un public adulte. Toute personne ou organisme intéressé peut contacter son réalisateur www.stephanmoszkowicz.com

4) Région Marseille « Regards sur le cinéma israélien » 18 - 24 juin, Cinéma "Les variétés".
04 91 37 40 57 ou www.judaicine.fr Cinéma Variétés : 04 91 53 27 82. A ne pas rater !

18 juin 2008 - YEROUCHALMI ® N°53 -15 Sivan 5768
Courrier yerouchalmi@club.fr Site Internet en travaux

AU SOMMAIRE DU YEROUCHALMI ® N°53

Edito : Jérusalem capitale indivisible

1. Noé et ses fils : programmes philosophiques et politiques
Les exégètes juifs indiquent à travers le devenir des fils de Noé un certain programme philosophique pour l’humanité et révèlent des mythes bien différents que ceux indiqués par Freud en son époque. Ils donnent aussi une compréhension des enjeux politiques en Israël sur la longue durée.
2. Tel Aviv entre Histoire et Tourisme
En 1906, 60 habitants fondent la Société des bâtisseurs et se donnent pour mission d'élever une ville en dehors de Jaffa. Leur projet devient réalité et le miracle de D. ieu sera tel que l'Unesco déclare la deuxième cité juive après New York « patrimoine culturel de l'humanité» avec ses 400000 habitants. Histoire, Architecture et Tourisme: baladez vous avec nous…
3. Benny Levy (zl), du Maoïsme au cœur du Talmud
Dès 1973, la Gauche prolétarienne se dissout. Juifs ou non, certains soldats du maoïsme suivent leur chef dans sa quête spirituelle, Benny Lévy, qui a troqué à Jérusalem le «Petit Livre rouge» pour le Talmud.
4. Obama et Israël, vu par Kaspi, Gurfinkiel et Pipes
Les positions d’Obama sur Israël sont décryptées par Yerouchalmi. Suite à la synthèse du N°52, 3 spécialistes répondent à vos questions, André Kaspi, Michel Gurfinkiel, Daniel Pipes.A lire …
5. L’Alya : vos témoignages vécus
Adapté par yerouchalmi@club.fr de Actualités Infos.
« Nous avons voulu rendre plus accessible, des témoignages de personnes ayant fait leur Alya.
C'est ainsi que nous avons envoyé des « Messagers » au sein même de leurs communautés d’origine», déclare notre ami Avi Zana, directeur d'AMI (Alya et Meilleure Intégration, fondée par P. Besnainou.

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(R)appel du 18 Juin (2008…) : Numéro 53. Plus d’un an de parution et quel développement réussi !
Yerouchalmi, avec ses 5700 inscrits, fait partie du paysage Internet concerné par Israël et la tradition.
A votre service, lecteurs intéressés par l’amour d’Israël ainsi que par les valeurs du judaïsme, car c’est vous qui assurez le succès de Yerouchalmi en l’encourageant, en le lisant et en envoyant régulièrement conseils et contributions. Continuons ce chemin tous ensemble et avec l’aide de D. ieu.
Le Directeur, Félix Perez. yerouchalmi@club.fr

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EDITO

- Jérusalem capitale du peuple juif... dans un premier temps
Adapté par Yerouchalmi de Maître Bertrand Ramas-Muhlbach | israelinfos.net
Notre ami Zevouloun Orlev du Mafdal (dont Yerouchalmi est souvent très proche), a réussi à faire voter par la Knesset .son projet de Loi qui fait de Jérusalem, non seulement la capitale d’Israël, mais encore la capitale du peuple juif. Cette mesure, adoptée largement, permet de sceller le lien de la Ville avec le peuple juif tout en évitant de la soumettre aux aléas des décisions partisanes ou à des scrutins inadaptés.

Le Meretz est outré (!) car « Jérusalem a vocation à devenir la capitale de l’Etat palestinien » et Abbas a rejeté les propos d’Obama pour qui « Jérusalem doit rester la capitale unifiée d’Israël ». Positions qui témoignent d’une méconnaissance de l’histoire : Jérusalem a été conquise en 67 à la Jordanie et, en aucun cas, aux palestiniens qui n’y ont jamais exercé la moindre souveraineté. Or, depuis 94, la paix a été signée avec la Jordanie et il n’appartient pas à l’Autorité Palestinienne d’en contester les conditions !
Un moyen de détruire l’Etat juif suppose au préalable la rétrocession de terres aux palestiniens, qui prouverait alors l’illégitimité de la création d’Israël : les palestiniens soutiennent qu’ils ont été dépossédés de leurs terres, ce qui leur permet de se considérer comme des résistants et de bénéficier d’une légitimité (artificielle) pour combattre les juifs installés en Palestine.

Gageons que les autorités israéliennes évitent de tomber dans ce piège et acceptent plutôt de restituer la terre d’Israël au peuple juif. Ainsi, après avoir fait de Jérusalem la capitale du peuple juif, il sera possible de faire de la terre d’Israël le patrimoine éternel et inaliénable du peuple juif.
Dans ce cas, aucune décision politique ne pourra en modifier l’assiette territoriale sans au préalable recueillir l’assentiment du peuple juif dans son entier.
Si l’on réservait la ‘citoyenneté’ israélienne aux habitants d’Israël et la ‘nationalité’ aux seuls membres de la nation juive qui le souhaitent, y compris en diaspora, chaque juif qui le désire se verrait accorder de facto le bénéfice d’une part de la terre d’Israël : les décisions concernant la terre d’Israël seraient alors de la compétence exclusive des membres du peuple juif.
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1. Noé et ses fils : dimensions philosophiques et politiques
Noé a trois fils : Chem, ‘Ham et Yefet (le Nom, le Chaud et le Beau).
1) Chem-Le Nom d’où provient le mot Sémite attache de l’importance au Nom de D. ieu.

2) Yefet-Le Beau. La Torah nous dit: "Que Dieu agrandisse Yefet, qu’il réside dans les tentes de Chem".
« Que D. ieu agrandisse Yefet… » : que la descendance de Yefet soit innombrable, que sa grandeur se manifeste par l’héritage intellectuel et esthétique qu’il léguera à l’humanité.
" … Qu’il réside dans les tentes de Chem" pose une question difficile : On vient de prédire à Yefet un destin politique qui dépassera celui de ses frères. Qu’aura-t-il alors à chercher sous les tentes de Chem ? Si les deux frères se rencontrent sous la tente, ils vont forcément se livrer à un certain échange. D’une part, Yéfét, par l’intermédiaire de son fils Yavan (Grèce), enseignera à Chém les sciences profanes, la philosophie... D’autre part, Chém, dans sa tente (parce que c’est là que réside la présence divine), doit enseigner à Yéfét la spiritualité et une certaine connaissance de Dieu. Yéfét, ancêtre du Monde Occidental, aura tout intérêt à s’enrichir grâce à la connaissance que Chém lui aura transmis. Ce privilège a été donné à Chém et à nul autre. Ca a donné notamment le Christianisme. L’échange a t-il été fructueux? C’est une affaire de point de vue.

3) ‘Ham-Le Chaud. C’est un sanguin, un impulsif qui s’est fort mal comporté avec son père Noé.
Harassé par le travail qu’il eut à fournir dans l’Arche, Noé, la pluie ayant cessé plante une vigne qui, miracle, produit immédiatement des raisins. Noé se saoule et s’écroule tout nu sous sa tente. ‘Ham, le jeune fils de Noé découvre son père dans un quasi coma éthylique, allongé nu sous sa tente. Au lieu de recouvrir respectueusement son père, disent nos Sages, il se livre à son encontre à un acte inadmissible. Deux versions sont citées dans Sanhédrin page 70: l’une déclare que ‘Ham castra son père, l’autre qu’il se livra à son égard à des actes de d’homosexualité. Certains rabbins disent même qu’il se livra aux deux ignominies.
Le rendre eunuque avait pour but de priver Noé de la possibilité d’enfanter un autre garçon. Première exemple de castration du père par son fils. Imaginons un peu la surprise qu’aurait éprouvé Freud en apprenant cette histoire, lui qui a cru que l’humanité se trouvait sous la prédilection inverse, à savoir la castration du fils par le père. Freud a hérité des mythes grecs et, malgré sa judaïcité, n’a pas consulté la Tradition juive. Elle aurait pu lui ouvrir, et nous ouvrir en conséquence, des éclairages bien différents de nos mythes fondateurs (voici, s’il en était besoin encore un éclairage de l’importance pour Yefet de résider dans les tentes de Chem).
La malédiction de Noé s’applique à Canaan, fils de ‘Ham et véritable instigateur des actes de son père. "Maudit soit Canaan. Qu’il soit l’esclave des esclaves de ses frères … il sera l’esclave de Chém et de Yefet" autrement dit de ses oncles. En fait, le destin de Canaan sera d’être asservi à toute l’humanité.

a) Canaan donne naissance aux Cananéens qui sont divisés en une ribambelle de tribus : le Hiti, le Yevoussi, le Hamati…. usufruitiers selon les uns, ou occupants permanents, selon les autres, de la « Terre Sainte ». A qui Abraham achète t-il le caveau de Sarah si ce n’est au Hitti, le cananéen ? Le mot Cananéen vient du verbe LEIKANA, se soumettre. De tous temps, leur destin, vocation a été de se rendre, de se plier au bon vouloir de tous les peuples envahisseurs qui ont déferlé comme des sauterelles sur ce petit territoire : Romains, Arabes, Croisés, Turcs, Syriens, Anglais .... Ils sont semblables en de nombreux points au Fatah.

b) À l’ouest d’Israël, un peuple, Plistin, fils de l’Egyptien. Sa vocation réside dans son nom qui vient du verbe LIPHLOSH , envahir. Peuple envahisseur, querelleur, il n’a de cesse que d’envahir son voisin hébreu; ne pouvant s’en prendre à son puissant géniteur et voisin l’égyptien. Ils ressemblent ainsi en tous points au Hamas.

c) A quoi assiste t-on aujourd’hui ? A un Hamas qui a pris possession par la force de la bande de Gaza, convertissant au passage les ex-fidèles du Fatah en ses plus chauds partisans et à un Fatah cananéen qui se vend au plus offrant, dans des négociations illusoires. La seule question qui se pose est de savoir s’il sera conquis par le Plistin-Hamas envahisseur ou par quelque autre puissance ?
Il est intéressant de noter la volonté de rassemblement du Hamas qui, fidèle à sa vocation de Plistin , peuple monolithique, ne supporte pas d’être atomisé dans des multiples fractions ou factions, et la tendance naturelle du cananéen Fatah de s’éparpiller en tendances, parties, sensibilités, incapable de parler d’une seule voix, malgré les déclarations pathétiques d’Abu Mazen, à qui personne n’accorde aucun crédit, à l’exception de certains dirigeants européens qui ne comprendront jamais rien au Proche-Orient.

L’histoire se répète : le Hamas ne pouvant envahir Israël par voie terrestre, comme dans les temps bibliques, l’envahit en lui envoyant par les airs, toutes sortes de projectiles meurtriers, ce qui revient exactement au même. Le Fatah négocie ou fait semblant, attendant l’heure de se faire manger par les une ou les autres.
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2. Tel Aviv entre Histoire et Tourisme
Adapté par yerouchalmi@club.fr notamment de S. Gromann , Jerusalem Post
Les débuts.
En 1906, 60 habitants juifs fondent la Société des bâtisseurs de maisons et se donnent pour mission d'élever, en dehors de Jaffa, une ville moderne. Ils se plaignaient des conditions de vie et sanitaires des Juifs à Jaffa, et surtout du décret ottoman qui les y obligeait à changer de domicile tous les ans. Leur projet deviendra réalité et le miracle de D. ieu sera tel que l'Unesco déclarera la ville en 2003 « patrimoine culturel mondiale de l'humanité » ; c’est la deuxième agglomération juive après New York avec ses 50 km² et ses 400 000 habitants.

Et pourtant c’est d'un terrain fait de malheureuses dunes de sables parsemées de vignes stériles qu’ils héritent d’un empire ottoman en déliquescence ! C’est sur la dune centrale de ce no man’s land que les 60 membres de la Société se réunissent le deuxième jour de Pessah 1909 pour tirer au sort les noms des familles et les concessions allouées. Leur « chimère » sera baptisée « Tel-Aviv » ou « Colline du printemps » selon Ezéchiel (3, 15) « J'arrivai à Tel Aviv, chez les exilés près du fleuve ». En 1934, ils y auront déjà bâti une vraie « ville ».

Les ambitions
A l'aide du KKL et de l’Anglo Palestine Bank, Akiva Weiss et Meir Dizengoff financent leur projet. La première vague d'immigration est une alya volontaire de sionistes cultivés, imprégnés d'idéaux socialistes et qui rêvent d'une ville exempte d'inégalités et dotée des attributs d'une métropole européenne.
Tel-Aviv sera pensée dans les styles les plus débridés, mais son cachet initial demeure le style « Bauhaus » de l'école allemande de Gropius, dont 1000 sur 4000 édifices construits entre 1931 et 1956, sont répertoriés par l'Unesco. Des demeures d'Achouzat Baït, datant de 1909, il ne reste quasiment plus rien à l'exception de l'incroyable maison Mani, encastrée dans la tour de la banque Leumi et qui accueille un musée décrivant l'histoire du peuple d'Israël dès le début du siècle dernier et l'épopée de Tel Aviv.

Les années 20
Elles voient fleurir une multitude d'édifices (dont beaucoup sont en cours de rénovation) dans un style carrément kitsch (classicisme, colonnes et arcs de motifs orientaux, art déco ou art nouveau) mais dont le charme n'est pas absent. La façade de l'immense demeure « La Pagode » (1925), au croisement des rues Nahami et Montefiore reprend le style d'un café new-yorkais japonisant et l'esprit des centres d'amusement américains, faisant figure d'apparition fantastique et incongrue ! On peut aussi mentionner, au coin de la place et de la rue Bialik dédiées au célèbre poète, le siège de l'ancienne mairie de Tel-Aviv reconverti en petit musée de l'histoire de la ville ou l'incontournable maison Bialik, qui avec ses murs clairs, ses pergolas de bois sombre, ses arcades et sa cour aménagée d'un bassin, s'est voulue le symbole d'une architecture hébraïque néo-orientale.
Le syndicat Histadrout décide d'avoir recours à l'architecte allemand Kauffmann et à l'urbaniste écossais Geddes. Geddes conçoit un plan d'extension sur le modèle anglais de la cité-jardin. Pour les architectes, il s'agit de construire des unités d'habitation de deux ou trois étages avec une nette délimitation des espaces publics et privés. L'influence de Le Corbusier, qui attache une importance toute nouvelle au fonctionnel, marque la ville qui suit ses cinq principes : construction sur pilotis, toits terrassés, plan libre, fenêtre-bandeau et façade rideaux.

Les années 30
Dès les années 30 et jusque vers la fin des années 50, Tel-Aviv, devient un terrain d'expérimentation inespéré pour les architectes Bauhaus ayant fui l'Allemagne nazie et qui pensaient influencer un nouvel ordre social : les balcons comme moyens de communication entre voisins, reliant les couches de la population entre elles et les toits plats constituant un lieu de rencontre entre les habitants d'un même immeuble. Enfin, ils avaient conçu des appartements de tailles relativement modestes afin de réduire les inégalités sociales.
Le Style international continue à inspirer les nouvelles constructions, à l'exception des tours de luxe et des gratte-ciel. Les Tel-Aviviens ont pris conscience de leur patrimoine et n'ont de cesse que de le préserver. La ville n'en finit pas de se refaire une beauté et d'avoir recours à la chirurgie reconstructrice!

De cette improbable cité levantine surgie du sable, l'urbaniste biologiste Sir Geddes a conçu un espace au design aéré qui enchante et régénère. Tel-Aviv, centenaire, a bel et bien tous les atours d'une cité-jardin.
Le judaïsme : Tel Aviv est la ville des cafés, des restaurants, des salles de sport et des discothèques qui font le plein justement les jours les plus saints du judaïsme.
Cependant, on trouve à Tel Aviv près de 500 synagogues dont 350 en service, des Yechivot, des cours du soir et des mikvés. De nombreux maîtres hassidiques célèbres ont préféré venir à Tel Aviv plutôt qu’ailleurs, à cause de la joie de vivre de ses habitants. Des grands personnages rabbiniques y vécurent comme le Rav Kook dont l’influence sur le sionisme religieux fut déterminant ou le cabaliste Rav Ravikov.

Les gratte-ciels (par ordre décroissant de hauteur)

De nombreux gratte-ciels sont en cours de construction ou devraient voir le jour, sur le boulevard de Rothschild, sur le front de mer, dans le quartier Neve Tzedek, Tzameret park, South Kirya, Ramat Gan.
Les Tours Azrieli dont la première phase de construction a été achevée avant les années 2000. La construction de la troisième tour du complexe a été terminée en 2007.
Tours existantes : 244 m Moshe Aviv ; 187 m Circ. Azrieli ; 170 m Ayalon, Sheraton - Triangular Azrieli,…
Tours en projet : 400 m Tel Aviv 2000 ; 325 m Egged Tower ; 250 m Ha’argaz Tower ; 244 m Trump Plaza et Ampa ; 225 m Gadat Ayalon ; 200 m South Kirya.

Des bâtisses récentes à style
- Asia House 4 rehov Weizmann. Ce batiment construit en 1979 abrite l'ambassade du Japon et de la Suède.
- : The Crazy House 181 haYarkon. Œuvre de l'architecte Leon Geneva et achevée en 1989. The Crazy House évoque le style de Gaudi. D'extérieur, le style architectural est a l'opposé des autres styles de Tel Aviv. La façade est recouverte de peintures murales et d'oliviers. L'intérieur est lui aussi unique en son genre.
- Kikar Levava de Dani Karavan – Parc Edith Wolfson
Kikar Levava est une sculpture environnementale située sur une petite colline, au Parc Edith Wolfson, dont le nom signifie le Carré Blanc, allusion au surnom de Tel Aviv, "la Ville Blanche". Le carré se trouve au plus haut point de la ville, là où elle rencontre la localité de Givatayim. Ce n'est pas un lieu trop fréquenté par les touristes, mais plutôt par les résidents qui viennent se détendre au parc. L'artiste a utilisé le béton blanc. Le contraste entre la sculpture, la verdure du parc et les bâtiments environnants de béton armé, est absolu. Cette sculpture s'étend sur une surface de 30 mètres par 50 mètres. Elle présente beaucoup d'éléments familiers avec les autres travaux de Karavan, une pyramide, un canal d'eau, une tour et un dôme avec un arbre en son centre.

Informations Pratiques
- Site Internet officiel de Tel-Aviv http://www.tel-aviv.gov.il/Hebrew/ Index.asp
- Centenaire début août 2008 http://digital.timeout.co.il/activemagazine/welcome/TLV_100ENG.asp
- Guides de la ville : Tel-Aviv, de Likwornik, Guysen Editions (chaudement recommandé) et
guide illustré des bâtiments Bauhaus : « Architecture de Tel-Aviv, Jérusalem et Haïfa »
- Centre Bauhaus 99 Dizengoff. Tél: 03-522 02 49. Visites guidées en français. www.bauhaus-center.com
- Panoramic Azrieli, tour ronde, 132 Begin. 036081179. Restaurant 2C au sommet ; lunch à ne pas rater !
- La maison Mani, première période de Achouzat Baït. 03514 97 33
- Néveh Tsedek, maison de Rokach, pionnier du quartier 1887. 36, Rokach. www.rokach-house.co.il
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3. Benny Levy (zl), du Maoïsme au cœur du Talmud adapté par Yerouchalmi de J. Birnbaum, Le Monde
Dès 1973, la Gauche prolétarienne se dissout. Juifs ou non, certains soldats du maoïsme suivent dans sa quête spirituelle, Benny Lévy, leur chef, qui a troqué à Jérusalem le «Petit Livre rouge » pour le Talmud.

Ils sont tous là, ou presque pour lui rendre hommage juste après son décès trop prématuré, en cette soirée de novembre 2003. La foule des grands jours inclut beaucoup d'anciens soixante-huitards, comme les philosophes Alain Finkielkraut, Bernard-Henri Lévy et François Regnault, Jean-Claude Milner ou le psychanalyste Jacques-Alain Miller, venus rendre hommage au philosophe talmudiste…
Mais, au fil des interventions, l'assistance plonge dans une atmosphère électrique et certains s'étranglent:«ils sont devenus fous» ou «c'est la deuxième autodissolution de la Gauche prolétarienne!».
La GP, que sa rhétorique ultraviolente et son savoir-faire militaire prédisposaient à une dérive de type Brigades rouges, s'est déjà autodétruite en 1972 : ses dirigeants pour beaucoup juifs, ont condamneé les attentats des JO de Munich quand Sartre les a justifié ! Leur prise de position a alors contredit leur engagement passé pour la cause palestinienne « nous sommes tous des fédayins ! » ou «Geismar, Arafat, même combat !» et ils ont réalisé que ces slogans n’ont débouché que sur l'assassinat des athlètes israéliens.

Après des années d'activisme et parfois de prison, le collectif s'éparpille donc et chacun essaie de retomber sur ses pieds. Selon le sociologue Jean-Marc Salmon «il y a beaucoup de comportements d'échecs, sans parler des suicides. Moi, je fume du hasch, je regarde ma vie passer».
Si quelques-uns sombrent dans la drogue, plus nombreux sont ceux qui plongent dans la métaphysique : « Notre besoin d'infini, on est allé le chercher dans d’autres textes », explique Gérard Bobillier, qui participe aux « cercles socratiques » fondés par Benny Lévy où l’on potasse Platon et Hobbes, Foucault et Sartre. Sartre, dont Benny devient le secrétaire personnel, dans une relation si intense qu'elle suscitera la jalousie de de Beauvoir.

Par le Maître, Lévy (re)devient juif ; dressant le bilan de l'espérance révolutionnaire, les deux hommes lisent les classiques de la philosophie, et aussi les grands textes juifs y compris, le très ésotérique « Sefer Yetzirah » qui interpelle Benny Levy. Conjuguant prophétisme et philosophie, c’est la pensée d'Emmanuel Levinas qui lui permet d'accomplir pour de bon sa conversion qui l'amène peu à peu à devenir pratiquant, car pour lui « on ne peut pas comprendre la Bible sans vivre comme ceux qui l'ont écrite ».
Sur les camarades de la GP, il exerce toujours une vive fascination, et, juifs ou non, quelques-uns apprennent l’hébreu avec Shmuel Trigano, la Cabbale avec Charles Mopsik, le Talmud avec Jean Zaklad ou d'Eliahou Abitbol (aujourd’hui le grand « Rav Abitbol »), deux religieux qui (ré)éduquent ces soldats perdus du maoïsme français. « Parce qu'elle a un rapport essentiel à la pratique, la pensée juive est stimulante pour des gens qui font le deuil d'un engagement total, miraculeux », s'enthousiasme Jacques Theureau, ancien dirigeant du comité de lutte Renault, toujours intarissable dès qu'il s'agit d'évoquer tel ou tel commentaire de la Torah.
Quand Lévy entre en 1984 à la Yechiva de Strasbourg, il se dit toujours athée ; mais en 1995, c’est en juif orthodoxe qu’il fait son Alya à Jérusalem, raillant son propre passé maoïste. Sur ce « chemin du Retour », emprunté avec la même intransigeance que les sentiers d'autrefois, certains « ex » de la GP essaient tant bien que mal de suivre Benny Lévy, à la Yechiva de Strasbourg ou à Jérusalem pour lui rendre visite.

Tout en lui conservant leur amitié, d’autres tels Finkielkraut, refusent d'accompagner Lévy jusqu'au bout de sa nouvelle radicalité. Denis Clodic, ancien de Renault, et son proche ami juste après la dissolution, va plus loin : « Quand je lis les derniers textes de Benny, j'y trouve une violence monumentale, insupportable. J'ai l'impression de me couper aux pages ! ».
D'année en année, la troupe se disperse : « Il y a eu de la perte », tranche Gérard Bobillier qui, lorsqu'il parle de « Benny », a des étincelles plein les yeux. Lui aussi a pensé se convertir, avant d’y renoncer pour faire des Editions Verdier, sa maison, une nouvelle structure de discipline et de dévouement. Editeur de Benny Lévy et de Milner, il déclare «aujourd'hui, l'étincelle est dans l'étude des lettres carrées hébraïques. J'ai la certitude que si cette étincelle venait à mourir, la notion d'espoir serait barrée. Le monde n'aurait plus de raison d'être ».

NB : a) Son fils est notre ami, le jeune philosophe René Lévy qui dirige l’Institut d’Etudes Lévinassiennes et la Collection Verdier. Doctorant sur Maïmonide, il s’intéresse aux racines juives de Paul et à sa rupture.
b) Benny Levy est devenu un Maître du Talmud et a transmis son savoir dans un langage philosophique, dont quelques livres à lire absolument, tous chez Verdier : Être Juif : étude lévinassienne ; La confusion des temps ; La cérémonie de la naissance, Le Livre et les Livres : entretiens sur la laïcité (avec A. Finkielkraut).
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4a. Obama vu par … André Kaspi yerouchalmi@club.fr
Professeur émérite à la Sorbonne et spécialiste mondial des USA, notre ami André Kaspi vient d’écrire chez Plon « Les Juifs américains » et répond à vos questions.

Q : Y a-t-il un vote juif aux USA?
R : Oui, mais ça n’a rien d’extraordinaire parce que les USA sont une société pluriethnique avec également un vote noir, un vote catholique, un vote hispanique… Il y a un vote juif à l’échelle nationale, et c’est encore plus vrai dans certains États où ils peuvent faire la différence entre Républicains et Démocrates-, par exemple à New York, dans l’Illinois, en Floride… Dans ces États, le vote juif peut être déterminant quand les deux candidats sont à égalité.

Q : Les juifs américains ont-ils un candidat préféré ?
R : Il y a un paradoxe. D’un côté, les Juifs américains votent à 80% pour les Démocrates. Donc, quel que soit le candidat démocrate à la présidentielle de 2008, une très grande majorité de Juifs américains lui accorderont leur appui. C’est très surprenant quand on sait que le président George Bush a été le plus proisraélien des présidents américains. Pourtant, ce dernier n’a obtenu que 23% du vote juif aux élections présidentielles de 2004. Quel que soit le candidat républicain en 2008, il est évident qu’il n’obtiendra pas beaucoup plus que George Bush. Cela dit, beaucoup de Juifs américains, notamment ceux farouchement proisraéliens, voient Obama d’un œil suspect.

Q : En quoi Obama inquiète-t-il l’électorat sioniste ?
R : Obama est un homme qu’on n’arrive pas bien à saisir. Ses origines sont nébuleuses. Avec des parents, qui sont encore Musulmans, la rumeur insinue que lui-même est un Musulman caché, même si ce n’est pas vrai. Le fait qu’il ait comme deuxième prénom Hussein, ça n’aide pas à dissiper cette rumeur tenace. Ce qui inquiète aussi les Juifs américains, c’est que certaines positions d’Obama ne sont pas très claires. Par exemple, quand il a dit qu’il est prêt à négocier avec toute personne qui souhaite lui parler, y compris le président iranien Mahmoud Ahmadinejad, c’est la preuve qu’il y a une certaine confusion dans son esprit.”

Q : L’électorat juif est-il à même d’être rassuré ?
R : Ces réticences, c’est à Obama de les dissiper. Comme lorsqu’il vient de rompre sa relation étroite avec son mentor depuis 20 ans, le très controversé pasteur Wright, virulent détracteur de l’Amérique - « le 11 septembre est un juste retour du bâton. Maudite soit l’Amérique » - et partisan de l’antisémite Farrakhan.

Q : L’alliance stratégique entre Israël et les USA commence-t-elle à s’éroder ?
R : Non. Les USA ont besoin d’Israël et réciproquement dans une sorte d’alliance naturelle loin d’être circonstancielle. Il pourrait y avoir du côté américain une volonté de rétablir l’équilibre dans leurs relations avec le monde arabe, pour favoriser un règlement du conflit israélo-palestinien. Mais, je ne pense pas que cet éventuel repositionnement diplomatique affectera ces relations. Barack Obama et le candidat républicain, McCain, ont exprimé à maintes reprises au cours de cette campagne leur soutien indéfectible à l’État d’Israël. Je ne crois pas que cette question soit un enjeu important dans le débat présidentiel actuel.”

Q : La guerre en Irak est-elle le principal enjeu dans cette campagne présidentielle?
R : Non, je crains que le principal enjeu dans cette élection soit économique (la perspective d’une nouvelle récession, la baisse préoccupante du dollar américain, la crise bancaire, la hausse du chômage) car l’économie américaine ne va pas bien et l’économie mondiale en pâtit. Cela dit l’Irak reste un sujet important et la position de Barack Obama n’est pas très claire. D’une part, 1) il insiste sur le fait qu’il n’a jamais soutenu la résolution qui a autorisé George Bush à y envoyer des troupes et, au cours des primaires, 2) il déclare qu’il souhaite leur retrait immédiat. D’autre part, avec l’une de ses conseillères, il a déclaré que : a) les USA ne devraient pas retirer immédiatement leurs troupes d’Irak ; b) qu’il suivrait in fine l’avis des Généraux ; c) si le chaos s’instaure en Irak après le retrait des troupes il y renverrait à des troupes, surtout si Al-Qaïda prend pied. (NB : McCain, lui a depuis fait remarquer qu’Al-Qaïda est déjà présent en Irak). Obama n’a donc pas de position claire sur ce sujet.

Q : Votre pronostic pour l’élection présidentielle ?
R : Je me refuse à donner un pronostic parce que l’élection n’a lieu que le 4 novembre prochain. D’ici là, des événements totalement imprévus pourraient se produire : une crise internationale, une aggravation de la récession économique, une nouvelle attaque terroriste d’Al-Qaïda, des scandales, qui pourraient affecter tel ou tel autre candidat… Des circonstances imprévisibles, qui pourraient changer complètement la situation. Tout ce que je peux vous dire, c’est que je ne peux rien vous dire!

4b. Obama vu par … Michel Gurfinkiel et Daniel Pipes¹ yerouchalmi@club.fr
www.michelgurfinkiel.com Auteur de l’excellent « Le Roman d’Israël » (éd. Du Rocher)
Barack Obama sera donc le candidat démocrate aux présidentielles américaines de novembre, mais la vraie campagne, face au républicain McCain, ne fait que commencer. Et le moins qu'on puisse dire, c'est qu'elle ne se déroulera pas de la même façon que les primaires. Jusqu'ici, Obama devait convaincre son propre camp. Désormais, il devra s'adresser également au camp adverse, ainsi qu'aux 10 % d'électeurs centristes qui oscillent sans cesse entre les deux grands courants politiques. Dans le premier cas, il dominait le terrain : son profil métissé, sa jeunesse, son irénisme, correspondaient parfaitement aux idéologies et aux mythologies en vogue chez les démocrates. Dans le second cas, il devra se battre à découvert : ce qu'il est, ce qu'il représente, ne peuvent susciter a priori que rejet, ou indifférence.

Le site Real Clear Politics, qui analyse l'opinion américaine, reflète bien cette situation. Il lui attribue 46,9 % des intentions de vote, contre 44,4 % à McCain. Etant donné que les médias ont largement privilégié Obama, cela signifie, qu'il n'y a pas de raz de marée démocrate, mais au plus un match nul susceptible de tourner à un avantage républicain si McCain mène bien sa campagne. La preuve par neuf, c'est évidemment l'attitude qu'Obama vient d'adopter à la conférence annuelle de l'Aipac, le « lobby pro-israélien ». Il y a multiplié les déclarations de soutien à Israël, y compris sur la question de Jérusalem. Les journalistes français présents n'en revenaient pas. Les journalistes arabes s'indignaient. On peut les comprendre.

D'origine musulmane, élevé en musulman¹, Obama professe en théorie le christianisme. Mais il a adhéré pendant vingt ans, jusqu'à ces derniers jours, à une Eglise noire dont l'enseignement, théologie mise à part, rejoint étrangement celui de l'islam radical. L'homme qui a été son maître spirituel pendant cette longue période et qui a célébré son mariage, le Révérend Wright, affirme notamment que l'Amérique blanche, c'est Satan, qu'Israël ne vaut pas mieux, et que les attentats du 11 novembre constituent dans une large mesure une punition divine. Avant d'être élu sénateur, Obama a participé à diverses réunions propalestiniennes. En 2003, il prenait position contre une guerre en Irak, à un moment où la classe politique soutenait quasi-unanimement cette opération. Tous ses conseillers stratégiques, dans la première phase de sa campagne, étaient nettement anti-israéliens.

Obama est pourtant passé outre, parce que la Maison Blanche vaut bien un Shema Israël…
Les Juifs américains sont un électorat clé dans la bataille. Démocrates par tradition à près de 80 %, habitués à participer à tous les scrutins et à contribuer financièrement à de nombreuses causes, mais plutôt clintonistes, ils peuvent, en se mobilisant, assurer sa victoire. Ils peuvent aussi, en refusant de se mobiliser, ou en se ralliant à McCain, ne fût-ce que partiellement, provoquer sa défaite. © Michel Gurfinkiel, 2008

Michel Gurfinkiel préside l’Institut Jean-Jacques Rousseau et l’AJECLAP (anciens élèves juifs des Grandes Ecoles) dont la tâche est de permettre aux étudiants pratiquants de poursuivre leurs études. assoajeclap@club.fr
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¹ Obama est d’origine musulmane malgré ses dénégations, selon le grand politologue US, Daniel Pipes :
- Preuve par le père : Barack Hussein (1936–1982), musulman, a nommé son fils Barack Hussein Obama, jr. Dans l’Islam, la religion est transmise par le père et seuls des enfants musulmans sont appelés «Hussein».
- Preuve par le beau-père : Lolo Soetoro, était Musulman, comme sa demi-sœur l’a expliqué au NY Times.
- Preuve par son école catholique. L’Associated Press, relate que «des documents montrent qu’il y était inscrit en tant que Musulman» pendant ses trois premières années de scolarité. Le Chicago Tribune, confirme qu’il y était «désigné comme musulman sur le formulaire d’admission ».
- Preuve par son école publique. Le L A Times, a appris d’Indonésiens proches d’Obama à l’époque où il vivait à Jakarta qu’il «était inscrit comme Musulman par sa famille dans les deux écoles qu’il a fréquentées» et le Toronto Star que «trois de ses enseignants dirent qu’il était inscrit comme musulman».
- Preuve par sa classe coranique. Dans son autobiographie, Obama raconte qu’il a eu des problèmes pendant des cours coraniques, or, les élèves indonésiens suivaient des cours d’éducation religieuse. Il «s’est souvenu des premiers versets de l’appel islamique à la prière et les a récités avec un excellent accent».
- Preuve par sa présence à la mosquée. La demi-sœur d’Obama se rappelle que la famille allait à la mosquée «pour les grands événements de la communauté». Le L A Times et le Chicago Tribune confirment qu’il «était Musulman, allait à la mosquée, portait un sarong [vêtement musulman].»

- Pipes conclut :
«S’il est né et a été élevé en tant que Musulman et qu’il le cache, cela constitue une grave duplicité, une dissimulation fondamentale, qui en dit long sur son caractère et sur la pertinence de sa candidature »
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5. L’Alya : vos témoignages vécus
Adapté par yerouchalmi@club.fr de Actualités Infos.
« Nous avons voulu rendre plus accessible, des témoignages sincères, de personnes ayant fait leur Alya et vivant en Israël. C'est ainsi que nous avons envoyé des « Messagers » témoigner au sein même de leurs communautés d’origine», déclare notre ami Avi Zana, directeur d'AMI (Alya et Meilleure Intégration, fondée par P. Besnainou, à l'image de Nefesh B' Nefesh créée pour l'Alya US http://www.ami-israel.org/
« C'est la première fois que l'idée d'un témoignage direct, simple et personnel de familles ayant émigré en Israël, va voir le jour. Qui donc est mieux placé pour faire part à leurs proches amis restés en France que les familles elles mêmes lorsqu’elles les retrouvent, des difficultés, des joies, ou sd’une expérience quotidienne d'un tel défi,? Nulle volonté de propagande, terme incompatible avec le choix de l'Alya ».

- Boaz et Noémie sont israéliens depuis trois ans, montés avec un programme d'Alya de Groupe de Chalom Wach, dans le Yichouv d'Ofra, au nord de Jérusalem. De retour de leur si chère communauté d'origine, de Limeil Brevannes, ils ont pu déclarer : «Une grande joie de retrouver autant d'amis, c'est certain ! Beaucoup de questions posées également de leur part : comment se passe la question de la sécurité, de l'éducation ou du travail, par exemple. Et nous nous sommes efforcés de répondre le plus sincèrement possible : oui c'est vrai, ces questions sont importantes, de vraies difficultés sont sur la route de chacun des olim mais si vous saviez le bonheur et l'épanouissement de revenir en Israël!».

- Chalom et Dina étaient, retournés dans leur communauté du 19^ème: «Une impression étrange nous a accompagnés pendant ce Chabbat, surtout celle d'un contexte extérieur si différent de celui de chaque Chabbat à Jérusalem où nous vivons car l'atmosphère de ce jour y est palpable dans la rue, même si des voitures y roulent. A Paris, nous avons l'impression que la ‘Kedoucha’ est circonscrite à la Synagogue. Malgré les activités communautaires, les cours de Torah ou les prières. C'est ce qui fait la différence».

- A Boulogne Billancourt, en ce Chabbat Behar, j'étais moi aussi « messager » de mon expérience israélienne : « Veux-tu parler après le Rabbin, devant tout le monde ? », me demande le Président de la Communauté. « Tu sais, d'abord ce n'est pas mon truc de parler devant une grande assistance, je préfère écrire que parler ! En plus, parler d'une expérience subjective comme l'Alya ne peut se faire par discours. Trop formel pour moi ! ». Finalement, un Kidouch communautaire me permettra de camper un messager et de parler à des groupes d'amis avides de renseignements sur mon parcours, c'était certainement mieux.
« Ce n'est pas un hasard si la Paracha de cette semaine s'appelle Behar, c'est-à-dire ‘sur la montagne’ », lancais-je à David, un ami de longue date : « Au départ, je t'avoue que l'Alya nous a semblé être une vraie montagne de taches à accomplir ! Mon D. ieu, comment va t-on surmonter cela ? Mais D. ieu merci, dès que la montée est entamée, la montagne se révèle être finalement une colline bien plus accessible que prévu. Tout dépend de la volonté initiale et de ta Emouna (confiance en D. ieu), c'est elle qui te donne les forces nécessaires pour continuer ce parcours de combattant ».
Fier de mon allégorie, que je considère être des plus parlantes, je m'employais à raconter, tout simplement : les « galères, les surprises, bonnes ou mauvaises, les joies ou les émotions ». « Mais dans la balance ; au bout du compte, que retiens-tu de ton expérience ? », me demandait Elie, dans la question piège de ce Chabbat. A ce piège, la réponse me semblait couler de source, comme les eaux claires et vives du Golan : « Je retiens une seule chose, essentielle : je suis chez moi là bas, et cette sensation vaut toutes les richesses du monde », répondais je le plus simplement et le plus sincèrement du monde. « Et si c'était à refaire, que changerais tu ? », me lancait, Yohann, un des grands sceptiques de mes amis, devant moi et devant l'Eternel. « Difficile de te répondre, mais une chose est sûre : je serais venu plus tôt en Israël, tant pour moi que pour ma femme et mes enfants. Vraiment ! »,

Cette impression d'une prise de conscience poussant à l'Alya fut l'un des leitmotivs de toutes les familles choisies pour être déléguées : « Il y a un moment, très intime et tellement subjectif, où l'on réalise qu'on doit le faire, on sait que l'avenir pour nous c'est en Israël qu'il nous attend », déclare Moshé, envoyé lui aussi dans sa communauté parisienne : « C'est en même temps très délicat car ce déclic est si personnel pour chacun ! Tellement variable et tellement relatif ! ».
Alors, c'est quoi être messager ? Les messagers répondront peu ou prou : « c'est raconter et confier à des proches, un rêve fou ou salutaire, que l'on a décidé, un jour, de réaliser. Le reste, Dieu seul le sait».

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